Lo que dicen las religiones del mundo sobre Jesús, y lo que Jesús dice de Sí mismo.
Muchas religiones. Una sola verdad.
Yo soy el camino, la verdad y la vida; nadie viene al Padre sino por Mí.
Jesús, en Juan 14:6
Si eso es verdad, entonces todo otro camino a Dios es falso, por sinceras que sean las personas que lo siguen.
Elige una religión de la lista y compruébalo por ti mismo:
un breve resumen de lo que enseña,
quién dice que es Jesús,
lo que Jesús dice de Sí mismo, y por qué las dos cosas no pueden ser verdad,
su enseñanza y la de Él, lado a lado.
Cada religión se describe con justicia, como la describirían sus propios seguidores, con sus propios escritos.
Luego se pone junto a las palabras de Jesús. Las citas bíblicas son de la Nueva Biblia de las Américas (NBLA);
las de otros escritos se toman de ediciones en español cuando las hay y, si no, se traducen del inglés.
Islam
Lo que enseña el islam
Seguidores
Musulmanes, unos 2000 millones de personas
Origen
Arabia, a comienzos del siglo VII d. C.
Libro sagrado
El Corán
El islam se predicó por primera vez en Arabia a comienzos del siglo VII d. C. Los musulmanes creen que Dios dio Su mensaje final a un hombre llamado Mahoma por medio del ángel Gabriel, y que ese mensaje se conserva palabra por palabra en el Corán. Lo ven como la misma fe que Dios dio a Abraham y a los profetas que vinieron después de él. La palabra islam significa sumisión a Dios, y un musulmán es alguien que se somete a Él.
El islam es la segunda religión más grande del mundo. Sus dos ramas principales son la suní y la chií.
Creencias principales
Hay un solo Dios (Alá, en árabe). No tiene asociado ni hijo, y nada es como Él. (Corán 112:1–4)
Dios envió a muchos profetas, entre ellos Adán, Noé, Abraham, Moisés y Jesús. Mahoma es el último. (Corán 33:40)
Dios dio libros anteriores, como la Torá y el Evangelio. Los musulmanes creen que esos libros no se han conservado en su forma original, y que el Corán es la palabra final de Dios.
Hay ángeles, un Día del Juicio, cielo e infierno. Ese día se pesarán las obras de cada persona. (Corán 21:47)
Los musulmanes cumplen los cinco pilares: decir la declaración de fe («No hay más dios que Dios, y Mahoma es el mensajero de Dios»), orar cinco veces al día, dar a los pobres, ayunar en el mes de ramadán y viajar a La Meca una vez en la vida si pueden.
Las personas nacen sin pecado. Cada uno responde por sus propias obras, y nadie puede llevar la carga de otro. (Corán 6:164)
Lo que el islam dice sobre Jesús
El islam honra a Jesús como uno de los grandes profetas de Dios. Pero enseña que Él no es el Hijo de Dios y que no murió en la cruz.
El Corán lo llama Isa, hijo de María, y le da el título de Mesías. (Corán 3:45)
Nació de la virgen María por mandato de Dios. (Corán 3:47; 19:19–21)
Sanó al ciego y al leproso y resucitó a los muertos, cada vez con el permiso de Dios. (Corán 3:49; 5:110)
Fue un mensajero y un siervo de Dios, no Dios ni el Hijo de Dios. El Corán manda no decir «Tres», y llama incrédulo a quien dice que Dios es «el tercero de tres». Con «Tres» se refiere a la Trinidad: la creencia cristiana de que hay un solo Dios en tres personas, el Padre, el Hijo y el Espíritu Santo. (Mateo 28:19; Corán 4:171; 5:72–75; 19:30)
No lo mataron ni lo crucificaron. Solo así les pareció, y Dios lo elevó hacia Sí. (Corán 4:157–158)
La mayoría de los musulmanes cree que Él volverá antes del Día del Juicio.
Lo que Jesús dice de Sí mismo
Él es el Hijo de Dios. Cuando el sumo sacerdote le preguntó si era el Cristo, el Hijo de Dios, Jesús le contestó: «Yo soy». (Marcos 14:61–62)
Él y el Padre son uno, y Él ya vivía antes de que naciera Abraham. (Juan 10:30; Juan 8:58)
Lo matarían y resucitaría al tercer día. Lo dijo de antemano, más de una vez, y dijo que daba Su vida por Su propia voluntad. (Marcos 8:31; Marcos 10:33–34; Juan 10:17–18)
Su muerte fue por nuestros pecados: Su vida dada en rescate por muchos, Su sangre derramada para el perdón de los pecados. (Marcos 10:45; Mateo 26:28)
Él es el único camino a Dios: «Nadie viene al Padre sino por Mí». (Juan 14:6)
Las dos cosas no pueden ser verdad. El islam dice que Jesús fue solo un profeta, que no murió en la cruz y que nadie necesita un salvador. Jesús dijo que Él es el Hijo de Dios, que moriría y resucitaría, y que nadie viene al Padre sino por Él. Si Jesús dijo la verdad, entonces el islam es falso.
El islam enseña que el ángel Gabriel le trajo el Corán a Mahoma. Sahih al-Bujari, la colección de dichos de Mahoma en la que la mayoría de los musulmanes confía más que en cualquier otro libro excepto el Corán, cuenta cómo comenzó.
En una cueva cerca de La Meca, el ángel agarró a Mahoma y lo apretó hasta que no pudo soportarlo, tres veces. Mahoma volvió a casa con el corazón palpitando y le gritó a su esposa: «¡Cúbranme! ¡Cúbranme!». Le dijo que tenía miedo de que algo le estuviera pasando. (Sahih al-Bujari 3)
Los primeros historiadores musulmanes cuentan que temió haberse vuelto poeta o estar poseído, y que pensó en arrojarse desde una montaña. Sahih al-Bujari también incluye un relato según el cual, más tarde, cuando las revelaciones se detuvieron por un tiempo, subió a las montañas más de una vez con la intención de arrojarse. Muchos eruditos musulmanes de hoy rechazan estos relatos, pero están en los propios libros antiguos del islam. (al-Tabari, Historia; Sahih al-Bujari 6982)
Cuando Daniel cayó sin fuerzas, el ángel lo tocó y lo fortaleció: «No temas, hombre muy estimado. La paz sea contigo. Sé fuerte y aliéntate». (Daniel 10:18–19)
La Biblia nunca cuenta que uno de los ángeles de Dios aplastara a la persona a quien le llevaba un mensaje, ni que la dejara tan aterrada que quisiera morir.
Prueba el espíritu. La Biblia advierte que «aun Satanás se disfraza como ángel de luz», y que si incluso «un ángel del cielo» anuncia un evangelio diferente del que predicaron los apóstoles, queda maldito. El ángel de la cueva trajo un mensaje que niega la cruz y niega que Jesús sea el Hijo de Dios. Según la prueba de la misma Biblia, ese mensaje no vino de Dios. (2 Corintios 11:14; Gálatas 1:8)
El Corán se pone su propia prueba: si viniera de alguien que no fuera Dios, la gente encontraría en él muchas contradicciones. (Corán 4:82)
El Corán dice que Dios le dio a Jesús el Evangelio, con guía y luz en él, y manda a los cristianos juzgar según lo que Dios reveló en él. Incluso le dice a Mahoma que, si tiene dudas, pregunte a los que leían la Escritura antes que él. (Corán 5:46–47; 10:94)
También dice que nadie puede cambiar las palabras de Dios. (Corán 6:115; 18:27)
Pero el Evangelio dice que Jesús es el Hijo de Dios, que murió en la cruz y que resucitó. El Corán dice que no es el Hijo de Dios y que nunca fue crucificado. (Corán 4:157; 4:171)
Sin salida. Si el Evangelio es palabra de Dios, como dice el Corán, entonces el Corán se equivoca acerca de Jesús. Si el Evangelio fue cambiado, entonces el Corán se equivoca al decir que nadie puede cambiar las palabras de Dios, y se equivoca al enviar a la gente a leerlo. De cualquier manera, el Corán no pasa su propia prueba.
Los propios libros antiguos del islam muestran qué clase de ejemplo dio Mahoma. Eso importa, porque el Corán lo llama «un bello ejemplo» que los musulmanes deben seguir. (Corán 33:21)
La guerra. Mahoma dijo: «Se me ha ordenado combatir contra la gente hasta que testifiquen» que no hay más dios que Alá y que él es el mensajero de Alá. Las biografías más antiguas cuentan 27 campañas militares que él mismo dirigió, combatiendo en nueve, y decenas más que envió. (Sahih al-Bujari 25; Ibn Ishaq, Vida de Mahoma; Ibn Sa’d)
Matanzas. Cuando la tribu judía de los Banu Qurayza se rindió, sus hombres fueron ejecutados y sus mujeres y niños fueron repartidos entre los musulmanes. Ibn Ishaq, el biógrafo más antiguo, calcula que los hombres eran entre 600 y 900. Cuando un hombre llamado Ka’b ibn al-Ashraf insultó a Mahoma en sus poemas, Mahoma preguntó quién lo mataría, y sus hombres lo mataron. (Sahih al-Bujari 4028; 4037; Ibn Ishaq)
Desprecio. El Corán manda a los musulmanes combatir a los judíos y a los cristianos que no aceptan el islam «hasta que den la yizia de buen grado, mientras están humillados». Y Mahoma dijo que no se saludara primero a judíos ni a cristianos, y que se los empujara a la parte más estrecha del camino. (Corán 9:29; Sahih Muslim 2167)
Una niña como esposa. Aisha dijo que Mahoma se casó con ella cuando tenía seis años y consumó el matrimonio cuando tenía nueve. Él tenía más de cincuenta. Algunos musulmanes de hoy sostienen que era mayor, pero las colecciones en las que confía la mayoría de los musulmanes dicen seis y nueve. Una niña de nueve años es una niña. No puede dar su consentimiento, y hoy, con razón, lo llamamos por su nombre: el abuso sexual de una menor. (Sahih al-Bujari 5133)
Algunos dicen que estas cosas eran normales en esa época y en ese lugar. Pero a los musulmanes se les enseña que Mahoma es el mejor ejemplo para todas las épocas. Un ejemplo para todas las épocas no debería necesitar excusas.
El ejemplo de Jesús
Nunca levantó un ejército. Cuando Pedro sacó una espada para defenderlo, Jesús le dijo: «Vuelve tu espada a su sitio». (Mateo 26:52)
Cuando una aldea se negó a recibirlo y Sus discípulos quisieron hacer descender fuego sobre ella, Él los reprendió. (Lucas 9:52–55)
Les dijo a Sus seguidores que amaran a sus enemigos y oraran por los que los persiguen, y que amaran incluso a un extranjero de otro pueblo, como el buen samaritano. (Mateo 5:44; Lucas 10:30–37)
Tomó a los niños en Sus brazos y los bendijo, y advirtió que a cualquiera que haga tropezar a uno de estos pequeños más le valdría ser arrojado al mar. (Marcos 10:13–16; Mateo 18:6)
No quitó vidas para difundir Su mensaje. Dio Su propia vida por las personas que vino a salvar. (Juan 10:11)
Adónde lleva. «Hay camino que al hombre le parece derecho, pero al final, es camino de muerte». Los musulmanes no son nuestros enemigos. Muchos son personas sinceras que quieren agradar a Dios, y precisamente por eso importa la verdad. Jesús es el camino, la verdad y la vida, y el que cree en Él tiene vida eterna. (Proverbios 14:12; Juan 14:6; Juan 3:16)
Dios establece lo que está bien y lo que está mal en el Corán y en el ejemplo de Mahoma. Dios manda la justicia y hacer el bien, y prohíbe lo vergonzoso y lo injusto. Algunas cosas están permitidas (halal) y otras prohibidas (haram), como el alcohol, los juegos de azar y la carne de cerdo.
Corán 16:90; 5:90; 2:173
Jesús enseña
Todos los mandamientos de Dios dependen de dos: amar a Dios con todo tu corazón, y amar a tu prójimo como a ti mismo. Jesús dijo que el bien y el mal empiezan en el corazón, así que el enojo y la lujuria cuentan, no solo el homicidio y el adulterio.
Vive en obediencia a Dios. Ora cinco veces al día, ayuna en ramadán, da a los pobres una parte de lo que tienes, cumple tus promesas y sé paciente en los tiempos difíciles.
Corán 2:177
Jesús enseña
Busca primero el reino de Dios. Ora, da y ayuna en secreto, no para que te vean los demás. Sirve a los demás, y edifica tu vida sobre Sus palabras.
Sé bueno con tus padres, tus parientes, los huérfanos, los pobres, los vecinos y los viajeros. Sé justo, aunque vaya en tu contra. Puedes responder a un mal en la misma medida, pero es mejor perdonar, y Dios lo recompensa.
Corán 4:36; 4:135; 42:40
Jesús enseña
Trata a los demás como quieres que te traten. Ama a tu prójimo, y ama también a tus enemigos: hazles bien y ora por ellos. No devuelvas mal por mal. Perdona una y otra vez.
Vuélvete a Dios y pídele que te perdone. Él es misericordioso. No se necesita un salvador, porque cada persona responde por sus propias obras. En el Día del Juicio esas obras serán pesadas.
Corán 39:53; 6:164; 21:47
Jesús enseña
Nadie es lo bastante bueno por sí mismo. Jesús dijo que vino a dar Su vida en rescate por muchos, y que el que cree en Él tiene vida eterna. Dios recibe a todos los que se vuelven a Él, como el padre que corrió al encuentro de su hijo perdido.
La diferencia. Mucho de lo que el islam dice sobre la honestidad, la justicia y el cuidado de los pobres coincide con lo que Jesús enseñó. Pero en el fondo, el islam espera que las buenas obras y la misericordia de Dios basten en el Día del Juicio. Jesús dijo que nadie es bueno sino solo Dios, y que Él es el único camino al Padre. (Marcos 10:18; Juan 14:6)
El judaísmo es la fe del pueblo judío y una de las religiones más antiguas del mundo. Enseña que el único Dios hizo un pacto, una promesa duradera, con Abraham y su familia, y más tarde dio Su ley, la Torá, a Moisés en el monte Sinaí.
Las Escrituras judías son los libros que los cristianos llaman el Antiguo Testamento. Los judíos también estudian el Talmud, una gran colección de las enseñanzas de los rabinos sobre cómo vivir la Torá. Las ramas principales hoy son la ortodoxa, la conservadora y la reformista. El judaísmo da mucho peso a cómo vive una persona, no solo a lo que cree.
Creencias principales
Hay un solo Dios, que hizo todas las cosas. «Escucha, oh Israel, el SEÑOR es nuestro Dios, el SEÑOR uno es». (Deuteronomio 6:4)
La Torá es la enseñanza de Dios. Los rabinos cuentan en ella 613 mandamientos, entre ellos los Diez Mandamientos. (Éxodo 20:1–17)
La vida gira en torno al Shabat (el día de reposo), las fiestas sagradas, la oración diaria y, para muchos, las leyes de alimentación kosher.
El Mesías todavía no ha venido: será un rey de la familia de David que traerá la paz a todo el mundo. (Isaías 11:1–9; Isaías 2:4)
Las personas son libres de escoger el bien o el mal. Los que hacen lo malo pueden volverse a Dios, y Él perdona. Los judíos tienen diferentes ideas sobre la vida después de la muerte; muchos hablan de «el mundo venidero».
Lo que el judaísmo dice sobre Jesús
El judaísmo enseña que Jesús no fue el Mesías y no es Dios.
Jesús fue un judío que vivió y enseñó en la tierra de Israel en el siglo I. No tiene lugar en la fe ni en el culto judíos.
El judaísmo enseña que el Mesías traerá la paz al mundo, reunirá al pueblo judío de nuevo en su tierra y reconstruirá el Templo. Como estas cosas no han sucedido, no acepta a Jesús como el Mesías. (Isaías 2:4; Isaías 43:5–6; Ezequiel 37:26–28)
Dios es uno, y Dios no es hombre. Por eso el judaísmo no acepta que Dios se hiciera hombre, ni que Dios sea tres en uno. (Deuteronomio 6:4; Números 23:19)
Cada persona responde por su propio pecado y debe volverse a Dios. El judaísmo no acepta que un hombre pueda morir por los pecados de otros. (Deuteronomio 24:16; Ezequiel 18:20)
Algunos escritores judíos de hoy describen a Jesús como un maestro judío de Su época. Pero ninguna rama del judaísmo lo acepta como Mesías ni como Señor.
Lo que Jesús dice de Sí mismo
Él es el Mesías. Cuando una mujer dijo: «Sé que el Mesías viene», Jesús le dijo: «Yo soy, el que habla contigo». (Juan 4:25–26)
Las Escrituras hablan de Él. Dijo que Moisés escribió acerca de Él, y que tenía que cumplirse todo lo que está escrito acerca de Él en la Ley, los Profetas y los Salmos. (Juan 5:46; Lucas 24:44)
El Mesías tenía que padecer y morir primero, y resucitar al tercer día. Dijo que las palabras de Isaías sobre el siervo sufriente de Dios, que lleva los pecados de muchos, hablaban de Él. (Lucas 24:46; Lucas 22:37; Isaías 53:5–6)
Su sangre es el nuevo pacto que Dios prometió por medio de Jeremías, derramada para el perdón de los pecados. (Lucas 22:20; Jeremías 31:31–34)
Él es más que un hombre. Dijo que Él y el Padre son uno, y que Él ya vivía antes de que naciera Abraham. (Juan 10:30; Juan 8:58)
Él volverá en gloria. Y dijo: «Nadie viene al Padre sino por Mí». (Mateo 25:31; Juan 14:6)
Las dos cosas no pueden ser verdad. El judaísmo dice que el Mesías todavía no ha venido y que Jesús no lo era. Jesús, que era judío, dijo que Él es el Mesías que prometieron las Escrituras judías, que tenía que padecer primero y que volverá en gloria. Si Jesús dijo la verdad, entonces el judaísmo es falso.
Antes de que cayera el Templo. Daniel escribió que «el Mesías será muerto», y que después «el pueblo del príncipe que ha de venir destruirá la ciudad y el santuario». Roma destruyó Jerusalén y su Templo en el año 70 d. C., unos cuarenta años después de que Jesús fuera crucificado. El Mesías tenía que venir, y ser muerto, antes de ese día. (Daniel 9:25–26)
Un Mesías que sufre. La antigua traducción judía de los profetas al arameo, el Tárgum, comienza el pasaje de Isaías sobre el siervo que fue «herido por nuestras transgresiones» con estas palabras: «He aquí, Mi siervo el Mesías prosperará». Y el Talmud habla de un Mesías, hijo de José, al que matarían, y lo relaciona con las palabras de Zacarías: «me mirarán a Mí, a quien han traspasado». (Isaías 52:13–53:12; Zacarías 12:10; Tárgum de Jonatán sobre Isaías 52:13; Talmud, Sucá 52a)
Sobre un asno, y luego sobre las nubes. El Talmud se pregunta cómo puede venir el Mesías a la vez «en las nubes del cielo», como dice Daniel, y «humilde, montado en un asno», como dice Zacarías. Jesús hizo las dos cosas: entró en Jerusalén montado en un asno, y dijo que volverá sobre las nubes del cielo. (Zacarías 9:9; Daniel 7:13; Mateo 21:5–9; Mateo 26:64; Talmud, Sanedrín 98a)
Se acabaron las fechas. La misma parte del Talmud recoge que el rabino Rav dijo: «Ya pasaron todos los plazos que se calcularon», y que la venida del Mesías ahora depende solo del arrepentimiento y de las buenas obras. (Talmud, Sanedrín 97b)
Lo que dijo Jesús
Al acercarse a Jerusalén, lloró sobre ella: «¡Si tú también hubieras sabido en este día lo que conduce a la paz! … No dejarán en ti piedra sobre piedra, porque no conociste el tiempo de tu visitación». (Lucas 19:41–44)
«Ustedes examinan las Escrituras porque piensan tener en ellas la vida eterna. ¡Y son ellas las que dan testimonio de Mí! Pero ustedes no quieren venir a Mí para que tengan esa vida». (Juan 5:39–40)
«No he sido enviado sino a las ovejas perdidas de la casa de Israel». Él vino primero a Su propio pueblo. (Mateo 15:24)
No es demasiado tarde. Las Escrituras que lee el judaísmo son verdaderas, y el Mesías que prometen ya vino. Dios no ha abandonado a Su pueblo. Pablo escribió que «todo Israel será salvo», y Zacarías anunció el día en que mirarán a Aquel a quien traspasaron, y se lamentarán por Él. (Romanos 11:25–26; Zacarías 12:10)
El judaísmo ortodoxo todavía espera un Mesías que sea solo un hombre. (Los judíos reformistas, en su mayoría, esperan una era mesiánica más que a una persona). El gran maestro Maimónides estableció lo que debe hacer: ser un rey de la familia de David, guiar a Israel a guardar la Torá, pelear sus guerras, reconstruir el Templo en Jerusalén, reunir al pueblo judío en su tierra y llevar a todas las naciones a servir juntas a Dios. No necesita hacer ningún milagro. Si hace estas cosas, escribió Maimónides, «es sin duda el Mashíaj», el Mesías. (Maimónides, Mishné Torá, Leyes de los reyes 11:1–4)
Algunos ya se están preparando para ese Templo. Los judíos ortodoxos oran tres veces al día para que sea reconstruido. En Jerusalén, el Instituto del Templo ha hecho muchos de sus utensilios y las vestiduras del sumo sacerdote, y en 2022 llevaron a Israel cinco novillas rojas desde los Estados Unidos, porque se necesitan las cenizas de una novilla roja para purificar a los sacerdotes para el servicio del Templo. (la Amidá; el Instituto del Templo)
El Nuevo Testamento advierte de un hombre al que todo el mundo seguirá antes de que Jesús vuelva. Pablo lo llama «el hombre de pecado», que «se sienta en el templo de Dios, presentándose como si fuera Dios». Daniel anunció a un gobernante que «hará un pacto firme con muchos por una semana», y a la mitad «pondrá fin al sacrificio y a la ofrenda de cereal», y Jesús señaló esa misma «abominación de la desolación» colocada en el lugar santo. (2 Tesalonicenses 2:3–4; Daniel 9:27; Mateo 24:15)
Apocalipsis lo llama la bestia: «la tierra entera se maravilló y seguía tras la bestia». A su lado está un falso profeta que «tenía dos cuernos semejantes a los de un cordero y hablaba como un dragón», y que «hace grandes señales, de tal manera que aun hace descender fuego del cielo», para engañar al mundo y hacer que adore a la bestia. (Apocalipsis 13:3–4; Apocalipsis 13:11–14)
Jesús mismo advirtió a los líderes de Su pueblo: «Yo he venido en nombre de Mi Padre y ustedes no me reciben; si otro viene en su propio nombre, a ese recibirán». Los cristianos han leído estas palabras como una advertencia sobre el anticristo por lo menos desde el año 180 d. C., cuando Ireneo escribió que el anticristo se sentaría en el templo de Dios «como si fuera Cristo». (Juan 5:43; Ireneo, Contra las herejías 5.25)
El Mesías que espera el judaísmoEl anticristo del que advierte la Biblia
Quién es
El Mesías que espera el judaísmo
Un hombre de la familia de David. No es Dios, ni el Hijo de Dios, ni Jesús.
Maimónides, Leyes de los reyes 11
El anticristo del que advierte la Biblia
«¿Quién es el mentiroso, sino el que niega que Jesús es el Cristo? Este es el anticristo».
«Por tanto, cuando ustedes vean la abominación de la desolación, de que se habló por medio del profeta Daniel, colocada en el lugar santo…, entonces los que estén en Judea, huyan a los montes». (Mateo 24:15–16)
«Porque se levantarán falsos Cristos y falsos profetas, y mostrarán grandes señales y prodigios, para así engañar, de ser posible, aun a los escogidos. Vean que se lo he dicho de antemano». (Mateo 24:24–25)
«Verán al Hijo del Hombre que viene sobre las nubes del cielo con poder y gran gloria». (Mateo 24:30)
Una advertencia, con amor. El Mesías que espera el judaísmo es un hombre que viene en su propio nombre, reconstruye el Templo y trae la paz a las naciones. Ese es precisamente el retrato que pinta la Biblia de aquel que engañará al mundo antes de que Jesús vuelva. Esto no se dice en contra del pueblo judío. Jesús lloró sobre Jerusalén, y el deseo del corazón de Pablo era que Israel fuera salvo. Se dice para que nadie, judío o gentil, sea engañado. El verdadero Mesías ya vino en nombre de Su Padre, fue herido por nuestros pecados y viene otra vez. (Romanos 10:1; Isaías 53:5)
Dios muestra lo que es correcto en la Torá: los Diez Mandamientos y los cientos de otros mandamientos, tal como los explican los rabinos. Lo que Dios pide es practicar la justicia, amar la misericordia y andar humildemente con Él.
Jesús dijo que no vino a abolir la Ley sino a cumplirla. La resumió en dos mandamientos de la Torá: amar a Dios con todo tu corazón, y amar a tu prójimo como a ti mismo. Dijo que llega hasta el corazón, así que el enojo y la lujuria cuentan, no solo el homicidio y el adulterio.
Guarda los mandamientos de Dios en la vida diaria. Ora, descansa en el Shabat, guarda las fiestas sagradas, estudia la Torá, da a los necesitados y ayuda a reparar el mundo.
Busca primero el reino de Dios. Ora, da y ayuna en secreto, no para ser visto. Jesús dijo que el día de reposo se hizo para el hombre, y que lo que contamina a una persona sale del corazón, no lo que entra por la boca.
Ama a tu prójimo como a ti mismo, y ama al extranjero. Cuida al pobre, a la viuda y al huérfano. No odies, no te vengues ni guardes rencor. El maestro Hillel resumió la Torá así: lo que te resulta odioso a ti, no se lo hagas a otro.
Jesús citó el mismo mandamiento, «amarás a tu prójimo», y lo extendió hasta incluir a los enemigos: hazles bien y ora por ellos. En Su historia del buen samaritano, tu prójimo es cualquiera que esté en necesidad. Perdona una y otra vez.
Vuélvete a Dios. Esto se llama teshuvá: reconoce el mal, arréglalo con la persona a quien heriste y cambia tu manera de vivir. Dios perdona a los que se vuelven a Él. Cada año, el Día de la Expiación (Yom Kipur) se aparta para esto.
Jesús también llamó a la gente a volverse a Dios. Y dijo más: que Él tiene autoridad para perdonar pecados, que Su sangre es derramada por muchos para el perdón de los pecados, y que vino a buscar y a salvar lo que se había perdido.
La diferencia. Jesús tomó Su enseñanza moral de las mismas Escrituras que lee el judaísmo, así que gran parte coincide. Lo que los separa es Jesús mismo. Él dijo que la Ley y los Profetas apuntan a Él, y que el perdón viene por medio de Su sangre. (Mateo 5:17; Lucas 24:44–47; Mateo 26:28)
La Iglesia católica romana es la iglesia más grande del mundo. La dirige desde Roma el papa, a quien los católicos llaman el Santo Padre y quien, según creen, ocupa el lugar del apóstol Pedro. Bajo él están los obispos y los sacerdotes, y a un sacerdote se le llama «padre».
Los católicos leen la Biblia y llaman a Jesús el Hijo de Dios. Pero la vida católica se construye en torno a la Iglesia misma: sus sacerdotes, su tradición y unos ritos establecidos llamados sacramentos, por medio de los cuales, según enseña, se da la gracia salvadora de Dios. Los católicos también oran a María y a los santos.
Creencias principales
Hay un solo Dios en tres Personas: Padre, Hijo y Espíritu Santo. (Credo niceno)
La palabra de Dios llega tanto por la Biblia como por la tradición de la Iglesia, y la Iglesia tiene la autoridad para explicarla. El papa, llamado Vicario de Cristo, tiene pleno poder sobre toda la Iglesia. (Catecismo 80–82; 882)
Hay siete sacramentos, que la Iglesia enseña que son necesarios para la salvación: el bautismo, la confirmación, la Eucaristía (la comunión), la confesión, la unción de los enfermos, el matrimonio y el orden sacerdotal. (Catecismo 1129)
En la misa, el pan y el vino se convierten en el cuerpo y la sangre de Cristo, y Su sacrificio en la cruz se hace presente y se ofrece por medio del sacerdote. (Catecismo 1366–1367; 1376)
Los pecados cometidos después del bautismo se perdonan confesándolos a un sacerdote, que impone una penitencia que cumplir. Los pecados graves deben confesarse de esta manera. (Catecismo 1456–1461)
María es honrada como Madre de Dios y Reina del universo, y se la llama Abogada, Auxiliadora y Mediadora. Los católicos le oran a ella y a los santos, pidiéndoles que oren por nosotros. La Iglesia dice que este honor no es adoración. (Catecismo 966; 969; 971; 956)
Una persona se salva por la gracia de Dios, dada primero en el bautismo. Después, el creyente debe cooperar con esa gracia por medio de la fe, los sacramentos y las buenas obras, y por ellos puede merecer más gracia y la vida eterna. (Catecismo 1992; 2010)
Los que mueren en la amistad de Dios, pero todavía no están completamente purificados, son purificados en el purgatorio antes de entrar en el cielo. (Catecismo 1030–1031)
Lo que el catolicismo dice sobre Jesús
El catolicismo llama a Jesús el Hijo de Dios, que murió en la cruz y resucitó. Pero enseña que lo que Él hizo llega a una persona por medio de la Iglesia católica, sus sacerdotes y sus sacramentos.
Jesús es el Hijo de Dios, «verdadero Dios y verdadero hombre», nacido de la Virgen María. Murió por los pecados, resucitó al tercer día y volverá. (Catecismo 464; Credo niceno)
Su gracia salvadora se da por medio de los siete sacramentos, comenzando por el bautismo, que la Iglesia dice que son necesarios para la salvación. (Catecismo 1129; 1992)
Su sacrificio se hace presente en el altar en cada misa y se ofrece por medio del sacerdote. (Catecismo 1366–1367)
Él perdona los pecados cometidos después del bautismo por medio de un sacerdote, en la confesión. (Catecismo 1456–1461)
Los católicos también oran a María, a quien la Iglesia llama Abogada y Mediadora, y a los santos, pidiéndoles que hablen a Dios por ellos. (Catecismo 969; 956)
En la tierra, el papa ocupa Su lugar como cabeza de la Iglesia, con el título de Vicario de Cristo. (Catecismo 882; 936)
Lo que Jesús dice de Sí mismo
Él es el único camino a Dios, y no nombró a nadie más: «Nadie viene al Padre sino por Mí». (Juan 14:6; Juan 10:9)
Les dijo a las personas que vinieran directamente a Él, y que le pidieran directamente al Padre en Su nombre. No le enseñó a nadie a orar a María. Cuando una mujer llamó dichosa a Su madre, Él respondió que dichosos son los que oyen la palabra de Dios y la guardan. (Mateo 11:28; Juan 16:23–27; Lucas 11:27–28)
Les dijo a Sus seguidores que no se dieran unos a otros títulos religiosos como «padre», porque tienen un solo Padre, el que está en los cielos, y un solo Maestro, y todos son hermanos. (Mateo 23:8–10)
Perdonó pecados con Su propia palabra, y enseñó a pedir perdón directamente al Padre. Nunca envió a nadie a confesarse con un sacerdote. (Marcos 2:5–11; Mateo 6:9–12; Lucas 18:13–14)
Dijo que el que cree en Él tiene vida eterna y ya ha pasado de muerte a vida. La obra que Dios pide, dijo, es creer en Aquel que Él envió. (Juan 5:24; Juan 6:28–29; Juan 6:47)
En la cruz dijo: «¡Consumado es!». Al ladrón que moría a Su lado le prometió el paraíso ese mismo día, sin ritos, sin sacerdote y sin purgatorio. (Juan 19:30; Lucas 23:39–43)
Advirtió contra las oraciones que amontonan palabras repetidas, y contra poner la tradición humana por encima de la palabra de Dios. (Mateo 6:7–8; Marcos 7:8–13)
Las dos cosas no pueden ser verdad. El catolicismo dice muchas cosas verdaderas sobre Jesús. Pero pone una iglesia, sacerdotes, ritos, a María y a los santos entre la persona y Dios, y hace que la salvación dependa de ellos. Jesús no puso a nadie en medio. Dijo que Él es el camino, y que el que cree en Él tiene vida eterna. Una religión que le añade a Jesús lo que Él nunca enseñó es falsa.
La Biblia dice que «el hombre es justificado por la fe aparte de las obras de la ley». Cuando los reformadores predicaron esto, el Concilio de Trento respondió en 1547 con una maldición: «Si alguno dijere que el impío es justificado por la sola fe… sea anatema», es decir, separado y condenado. (Romanos 3:28; Concilio de Trento, sesión 6, canon 9)
Trento también maldijo a quien diga que la fe que justifica «no es otra cosa que la confianza en la divina misericordia», o que una persona es perdonada y justificada delante de Dios porque cree firmemente que lo está. (Concilio de Trento, sesión 6, cánones 12 y 14)
Los decretos de Trento siguen siendo parte de la enseñanza católica. El Catecismo enseña que, movidos por la gracia, los creyentes pueden «merecer en favor nuestro y de los demás gracias útiles para nuestra santificación», e incluso «para la obtención de la vida eterna». (Catecismo 2010)
Lo que dijo Jesús
«Porque de tal manera amó Dios al mundo, que dio a Su Hijo unigénito, para que todo aquel que cree en Él, no se pierda, sino que tenga vida eterna». (Juan 3:16)
A una mujer pecadora que lloraba a Sus pies: «Tu fe te ha salvado, vete en paz». (Lucas 7:48–50)
«Yo soy la resurrección y la vida; el que cree en Mí, aunque muera, vivirá». (Juan 11:25)
Otro evangelio. «Porque por gracia ustedes han sido salvados por medio de la fe, y esto no procede de ustedes, sino que es don de Dios; no por obras, para que nadie se gloríe». Pablo dijo que cualquiera que predique un evangelio diferente queda maldito. Trento le dio la vuelta y lanzó su maldición sobre la salvación por la sola fe. (Efesios 2:8–9; Gálatas 1:8–9)
El catolicismo enseña que, aun después de que los pecados son perdonados, todavía se debe una deuda de «pena temporal», que hay que pagar en esta vida o en el purgatorio, y Trento maldice a quien lo niegue. (Concilio de Trento, sesión 6, canon 30; Catecismo 1472)
Para reducir esa deuda, la Iglesia concede indulgencias de lo que llama el tesoro de la Iglesia: los méritos de Cristo junto con las oraciones y las buenas obras de María y de todos los santos. También se pueden ganar para los difuntos en el purgatorio. (Catecismo 1471; 1476–1477; 1479)
Antes, las indulgencias se vendían. En 1517 ese comercio llevó a Martín Lutero a escribir sus noventa y cinco tesis, y en 1567 el papa Pío V anuló todas las concesiones de indulgencias en las que hubiera dinero de por medio. Pero todavía se conceden. Para el Jubileo de 2025, el Vaticano ofreció una indulgencia plenaria, con «remisión y perdón de sus pecados», a quienes se confesaran y comulgaran, oraran por las intenciones del papa e hicieran una peregrinación a una iglesia del Jubileo, y dijo que se podía «aplicar a las almas del Purgatorio en forma de sufragio». (Penitenciaría Apostólica, decreto del 13 de mayo de 2024)
Lo que dijo Jesús
Vino «para dar Su vida en rescate por muchos». Un rescate paga el precio completo. (Marcos 10:45)
«Vengan a Mí, todos los que están cansados y cargados, y Yo los haré descansar… Porque Mi yugo es fácil y Mi carga ligera». (Mateo 11:28–30)
Cuando el hijo perdido volvió a casa, dispuesto a trabajar como jornalero, su padre corrió a su encuentro, lo abrazó y lo restauró como hijo. (Lucas 15:18–24)
Pagado por completo. En la cruz Jesús dijo: «¡Consumado es!». «Por una ofrenda Él ha hecho perfectos para siempre a los que son santificados», y «la sangre de Jesús Su Hijo nos limpia de todo pecado». Ninguna peregrinación, ningún tesoro de los santos y ningún purgatorio pueden añadir nada a lo que Él terminó. (Juan 19:30; Hebreos 10:14; 1 Juan 1:7)
Verdad y error: el catolicismo y Jesús, lado a lado
El catolicismo enseñaJesús enseña
El bien y el mal
El catolicismo enseña
Los Diez Mandamientos y la enseñanza de Jesús, tal como los explica la Iglesia. El papa y los obispos tienen la última palabra sobre lo que significan. Los pecados se clasifican en mortales (graves) y veniales (leves).
Catecismo 1716; 1854–1857; 891
Jesús enseña
La palabra de Dios es la medida, y ninguna tradición humana puede ponerse por encima de ella. Todos los mandamientos de Dios dependen de dos: amar a Dios con todo tu corazón, y amar a tu prójimo como a ti mismo. El bien y el mal empiezan en el corazón.
Sigue a Cristo dentro de la Iglesia. Ve a misa todos los domingos y días de precepto, recibe los sacramentos, confiésate con un sacerdote al menos una vez al año, guarda los días de ayuno, reza oraciones establecidas como el rosario y haz obras de misericordia.
Catecismo 2041–2043; 971; 2447
Jesús enseña
Síguelo a Él. Permanece cerca de Él y guarda Sus palabras. Ora a tu Padre en secreto, con sencillez, no con frases repetidas una y otra vez. Dios quiere que se le adore en espíritu y en verdad.
Ama a tu prójimo como a ti mismo, e incluso a tus enemigos, y cuida de los pobres. Aquí la enseñanza católica repite las palabras de Jesús. Dentro de la Iglesia, las personas tienen rangos: el papa, luego los obispos, luego los sacerdotes y luego todos los demás.
Catecismo 1825; 2443–2447; 882
Jesús enseña
Trata a los demás como quieres que te traten. Ama a tu prójimo y a tus enemigos. Entre Sus seguidores, nadie debe estar por encima de los demás ni tomar títulos de honor: «todos ustedes son hermanos», y el mayor es el que sirve.
Confiesa tus pecados a un sacerdote, que perdona en nombre de Dios e impone una penitencia que cumplir. Los pecados graves deben confesarse de esta manera. Los católicos basan esto en lo que Jesús dijo a Sus apóstoles después de resucitar. Después de la muerte, los que todavía no están completamente purificados son purificados en el purgatorio.
Pídele directamente a tu Padre: «Perdónanos nuestras deudas». Jesús perdonó pecados con Su propia palabra y nunca envió a nadie a confesarse con un sacerdote. El recaudador de impuestos que simplemente le pidió misericordia a Dios volvió a su casa justificado, y al ladrón moribundo se le prometió el paraíso ese mismo día. Lo que Jesús les dio a Sus seguidores para llevar al mundo fue la noticia del perdón en Su nombre.
La diferencia. Cuando el catolicismo repite lo que Jesús dijo sobre el amor, está de acuerdo con Él. El problema es todo lo que añade: un sacerdote ante quien confesarse, ritos que cumplir y méritos que ganar. Jesús dijo que el que cree tiene vida eterna. (Juan 6:47)
Testigos de Jehová, unos 9 millones de miembros activos
Origen
Pensilvania (Estados Unidos), en la década de 1870
Libro sagrado
La Biblia, en su propia Traducción del Nuevo Mundo
Los testigos de Jehová comenzaron en la década de 1870, cuando Charles Taze Russell formó un grupo de estudio de la Biblia en Pittsburgh (Pensilvania). En 1879 empezó la revista que hoy se llama La Atalaya. En 1931, bajo su sucesor Joseph Rutherford, el grupo adoptó el nombre de testigos de Jehová, tomado de Isaías 43:10. Hoy, un pequeño Cuerpo Gobernante en su sede de Warwick (Nueva York) dirige lo que los testigos de todo el mundo creen y hacen.
Los testigos dicen que siguen el cristianismo que enseñaron Jesús y Sus apóstoles. Son conocidos por predicar de casa en casa y junto a exhibidores de publicaciones, por llevar vidas limpias y disciplinadas, y por negarse a ir a la guerra: unos 1500 murieron bajo los nazis por negarse al servicio militar y al saludo nazi. En 2025 informaron de más de 9 millones de miembros activos en 241 países y territorios.
Creencias principales
Hay un solo Dios, el Todopoderoso, cuyo nombre es Jehová. No hay Trinidad: Jesús es el Hijo de Dios, pero no el Dios Todopoderoso, y el espíritu santo no es una persona, sino la «fuerza activa» de Dios. (jw.org, ¿Qué creen los testigos de Jehová?; ¿Debería usted creer en la Trinidad?)
La Biblia es la Palabra inspirada de Dios. Los testigos la leen en su propia Traducción del Nuevo Mundo. (jw.org, ¿Qué creen los testigos de Jehová?)
El Reino de Dios es un gobierno real en el cielo. Jesús comenzó a gobernarlo en 1914, y pronto, en el Armagedón, destruirá a los malvados y convertirá la tierra en un paraíso. (jw.org, ¿Qué creen los testigos de Jehová?)
Los muertos simplemente dejan de existir. No hay un infierno de fuego; los que Dios rechaza son destruidos para siempre. (jw.org, ¿Qué creen los testigos de Jehová?)
Solo 144 000 personas van al cielo, para gobernar con Jesús, y solo ellas pueden comer el pan y beber el vino en la Conmemoración anual de Su muerte. Todos los demás testigos fieles esperan vivir para siempre en una tierra convertida en paraíso. (jw.org, ¿Qué creen los testigos de Jehová?; La Cena del Señor)
La salvación viene por el rescate de Jesús y no se puede ganar. Pero la persona tiene que poner fe en Jesús, cambiar su manera de vivir, bautizarse y mantenerse fiel hasta el fin. (jw.org, ¿Qué creen los testigos de Jehová?; La Atalaya, 1 de octubre de 1999)
Un Cuerpo Gobernante de hombres ungidos dirige la obra en todo el mundo. Los testigos creen que es «el esclavo fiel y prudente» del que habló Jesús, por medio del cual Él da alimento espiritual a Su pueblo. (¡Disfrute de la vida para siempre!, lección 54)
Los testigos rechazan las transfusiones de sangre completa. No celebran la Navidad, la Pascua ni los cumpleaños, y no saludan la bandera, no votan ni van a la guerra. (jw.org, ¿Por qué no celebran los testigos de Jehová ciertas fiestas?; ¿Por qué se mantienen neutrales en política los testigos de Jehová?)
Lo que los testigos de Jehová dicen sobre Jesús
Los testigos de Jehová honran a Jesús como el Hijo de Dios, el Mesías y su Rey. Pero enseñan que fue creado, que es el arcángel Miguel y que no es Dios.
Fue lo primero que Dios creó, «el primogénito de toda la creación», y el único al que Jehová creó directamente. Por medio de Él, Dios hizo todo lo demás. (jw.org, ¿Quién es Jesucristo?)
Antes de venir a la tierra era el arcángel Miguel, y desde que volvió al cielo vuelve a ser Miguel. (jw.org, ¿Quién es el arcángel Miguel?)
Es «un dios», un poderoso, pero no el Dios Todopoderoso. Solo Jehová es el «Dios Todopoderoso», y el Padre es mayor que el Hijo. (Traducción del Nuevo Mundo, Juan 1:1; jw.org, ¿Quién es Jesucristo?)
Murió en un madero vertical, no en una cruz. (jw.org, ¿Murió Jesús en una cruz?)
Fue resucitado como espíritu, no en el cuerpo que murió. Después se apareció en cuerpos que tomaba por un momento, como lo habían hecho antes los ángeles. (jw.org, El cuerpo de Jesús después de resucitar: ¿de carne o espiritual?)
Llegó a ser Rey en el cielo, de forma invisible, en 1914. (jw.org, ¿Cuándo llegó Jesús a ser Rey?)
Lo que Jesús dice de Sí mismo
Él no fue creado. «Antes que Abraham naciera, Yo soy». Tomó el nombre mismo de Dios, YO SOY, y Sus oyentes tomaron piedras para matarlo por eso. (Juan 8:58–59; Éxodo 3:14)
Él y el Padre son uno. Cuando la multitud volvió a tomar piedras, dijeron que era «porque Tú, siendo hombre, te haces Dios». (Juan 10:30–33)
El que lo ha visto a Él ha visto al Padre, y Él compartía la gloria del Padre antes de que el mundo existiera. (Juan 14:9; Juan 17:5)
Aceptó adoración como Dios. Cuando Tomás le dijo: «¡Señor mío y Dios mío!», Jesús no lo corrigió; bendijo a los que creerían sin haber visto. (Juan 20:28–29; Mateo 14:33)
Resucitó en el cuerpo que murió: «Miren Mis manos y Mis pies, que Yo mismo soy; tóquenme y vean, porque un espíritu no tiene carne ni huesos como ustedes ven que Yo tengo». (Lucas 24:39; Juan 2:19–21)
Su regreso no será escondido: «Si les dicen… “Miren, Él está en las habitaciones interiores”, no les crean». Todos lo verán venir sobre las nubes del cielo con poder y gran gloria. (Mateo 24:26–27; Mateo 24:30)
El que cree en Él tiene vida eterna ahora, y nadie puede arrebatar Sus ovejas de Su mano. (Juan 5:24; Juan 10:27–28)
Las dos cosas no pueden ser verdad. Los testigos de Jehová dicen que Jesús fue creado, que es el arcángel Miguel y no Dios, que resucitó como espíritu y que regresó de forma invisible en 1914. Jesús dijo que existía antes de Abraham como YO SOY, que Él y el Padre son uno, que resucitó en Su propio cuerpo y que todos verán Su regreso. Si Jesús dijo la verdad, entonces la religión de los testigos de Jehová es falsa.
Los testigos leen la Biblia en su propia Traducción del Nuevo Mundo, publicada por primera vez en inglés en 1950. Sus traductores decidieron permanecer en el anonimato. Un antiguo miembro del Cuerpo Gobernante escribió después que solo uno de ellos tenía suficiente conocimiento de los idiomas de la Biblia. (Raymond Franz, Crisis de conciencia (1983))
Donde la Biblia dice que Jesús es Dios, se cambian las palabras. Juan 1:1, «el Verbo era Dios», se convierte en «la Palabra era un dios». Donde Pablo dice que todas las cosas fueron creadas por medio de Jesús, la versión en español añade cuatro veces la palabra «demás», «todo lo demás», para que Jesús pase a ser una de las cosas creadas. Y el «antes que Abraham naciera, Yo soy» de Jesús se convierte en «yo ya existía». (Traducción del Nuevo Mundo, Juan 1:1; Colosenses 1:16–17; Juan 8:58)
También pone el nombre Jehová en el Nuevo Testamento 237 veces, aunque ni un solo manuscrito griego del Nuevo Testamento que se conserva lo tiene allí.
Los testigos dicen que nunca han cambiado la Biblia para que encaje con sus creencias. Pero estudiosos del griego han llamado a su Juan 1:1 «gramaticalmente imposible» y «una traducción errónea escandalosa». (William Barclay (1953); Julius Mantey (1980))
Lo que dice la Biblia
«En el principio ya existía el Verbo, y el Verbo estaba con Dios, y el Verbo era Dios». (Juan 1:1)
«Todas las cosas fueron hechas por medio de Él, y sin Él nada de lo que ha sido hecho, fue hecho». Él no es una de las cosas que fueron hechas. Él las hizo. (Juan 1:3)
«Probada es toda palabra de Dios… No añadas a Sus palabras, no sea que Él te reprenda y seas hallado mentiroso». (Proverbios 30:5–6)
Léelo por ti mismo. Una Biblia cambiada para que coincida con una enseñanza no puede probar esa enseñanza. Lee Juan 1:1 y Colosenses 1:16–17 en casi cualquier otra Biblia, y compara.
La Atalaya ha dicho que Dios tiene hoy un «profeta» en la tierra: «un grupo de hombres y mujeres», ahora «conocidos como los testigos cristianos de Jehová». (The Watchtower (en inglés), 1 de abril de 1972)
1914. Russell enseñó que octubre de 1914 sería el fin completo de «los tiempos de los gentiles». Sus seguidores esperaban ser llevados al cielo y que cayeran los gobiernos del mundo; algunos regalaron lo que tenían. Como no pasó nada de eso, la fecha se explicó de nuevo, y más tarde a los testigos se les enseñó que Jesús había empezado a gobernar, de forma invisible, en 1914. (Estudios de las Escrituras; The Watch Tower (en inglés), noviembre de 1914)
1925. El libro de Joseph Rutherford Millones que ahora viven no morirán jamás (1920) decía que los patriarcas y profetas de la antigüedad volverían a la vida en la tierra en 1925. En 1929 la Sociedad construyó una mansión en San Diego, Beth Sarim, «Casa de los Príncipes», para que vivieran en ella. Nunca llegaron, y la casa se vendió en 1948. (Millones que ahora viven no morirán jamás (1920))
1975. Un libro de la Watchtower de 1966 decía que seis mil años de historia humana terminarían en 1975. En 1974 se les dijo a los testigos que el que los hermanos vendieran sus casas y propiedades para predicar era «una buena manera de pasar el poco tiempo que queda». Después, La Atalaya calificó de «lamentables» las declaraciones sobre 1975. (Vida eterna en libertad de los hijos de Dios (1966); Nuestro Ministerio del Reino, mayo de 1974; The Watchtower (en inglés), 15 de marzo de 1980)
Incluso el año 1914 depende de contar 2520 años desde la caída de Jerusalén, que los testigos sitúan en el 607 a. C. Los historiadores y los arqueólogos la fechan en el 587 o el 586 a. C. (The Watchtower (en inglés), 1 de agosto de 2012)
Lo que dijo Jesús
«Pero de aquel día y hora nadie sabe, ni siquiera los ángeles del cielo, ni el Hijo, sino solo el Padre». (Mateo 24:36)
«Muchos vendrán en Mi nombre, diciendo: “Yo soy el Cristo”, y: “El tiempo está cerca”. No los sigan». (Lucas 21:8)
«Si alguien les dice: “Miren, aquí está el Cristo”, o “Allí está”, no lo crean». Su venida será como el relámpago que sale del oriente y resplandece hasta el occidente. (Mateo 24:23–27)
La prueba de la Biblia. «Cuando un profeta hable en el nombre del SEÑOR, si lo que fue dicho no acontece ni se cumple, esa es palabra que el SEÑOR no ha hablado; con arrogancia la ha hablado el profeta; no tendrás temor de él». (Deuteronomio 18:21–22)
A los testigos se les enseña que su Cuerpo Gobernante, un pequeño grupo de hombres en Warwick (Nueva York), es «el esclavo fiel y prudente» por medio del cual Jesús alimenta hoy a Su pueblo. (¡Disfrute de la vida para siempre!, lección 54)
Se les dice que lo obedezcan aun cuando sus instrucciones no parezcan sensatas: «Todos nosotros debemos estar listos para obedecer todas las instrucciones que se nos den, nos parezcan o no prácticas». (La Atalaya, 15 de noviembre de 2013)
La Conmemoración. Jesús dijo: «Hagan esto en memoria de Mí». Pero en la Conmemoración anual de Su muerte que celebraron los testigos en 2025 hubo 20 635 015 asistentes, y solo 24 576 comieron el pan y bebieron el vino. A los demás se les enseña que el nuevo pacto, y el nacer de nuevo, son solo para los 144 000, así que pasan el pan y la copa sin tocarlos. (Informe del año de servicio 2025; La Atalaya, 1 de noviembre de 1996)
La sangre. Desde 1945 se enseñó a los testigos que la ley de Dios prohíbe las transfusiones de sangre, y desde 1961 un miembro que aceptara una podía ser expulsado. La Sociedad admite que algunos miembros han muerto después de rechazar la sangre. Luego, en septiembre de 2026, el Cuerpo Gobernante convirtió en una decisión personal los cuatro componentes principales de la sangre. La sangre completa se sigue rechazando. (Noticias de jw.org, 18 de septiembre de 2026)
El ostracismo. Desde 2024, los testigos pueden saludar en sus reuniones a alguien que ha sido expulsado de la congregación. Pero siguen sin «relacionarse socialmente» con esa persona, y a los que se van se les trata de la misma manera. Si la persona es un familiar que vive en otro lugar, el contacto debe «reducirse al mínimo». (jw.org, ¿Cómo tratan los testigos de Jehová a quienes pertenecieron a su religión?; Manténganse en el amor de Dios)
Los abusos. En 2015, la Comisión Real de Australia sobre el abuso sexual infantil supo que los archivos de la organización en ese país nombraban a 1006 presuntos abusadores, y que ni uno solo había sido denunciado a la policía. En su informe de 2016, la Comisión dijo que los niños no estaban adecuadamente protegidos, y que la regla que exige dos testigos se aplicaba «de forma inflexible incluso en el contexto del abuso sexual infantil». (Comisión Real sobre las Respuestas Institucionales al Abuso Sexual Infantil (Australia), estudio de caso 29)
Lo que hizo Jesús
Invitó a todos a venir directamente a Él: «Vengan a Mí, todos los que están cansados y cargados, y Yo los haré descansar». (Mateo 11:28)
Les dio a Sus seguidores el pan y la copa «en memoria de Mí», y dijo que nadie puede ver el reino de Dios si no nace de nuevo. (Lucas 22:19–20; Juan 3:3; 1 Corintios 11:26)
Puso a las personas antes que las reglas. «Misericordia quiero y no sacrificio», dijo, y sanó en el día de reposo. (Mateo 12:7; Mateo 12:10–13)
Advirtió contra los líderes religiosos que «atan cargas pesadas y difíciles de llevar, y las ponen sobre las espaldas de los hombres», y que «cierran el reino de los cielos delante de los hombres». (Mateo 23:4; Mateo 23:13)
Recibía a los pecadores y comía con ellos, y contó de un padre que corrió a abrazar al hijo que volvía a casa. (Lucas 15:1–2; Lucas 15:20)
«Dejen que los niños vengan a Mí», dijo, y advirtió que a quien haga tropezar a uno de ellos más le valdría ser hundido en lo profundo del mar. (Marcos 10:14; Mateo 18:6)
Adónde lleva. Jesús nunca puso una organización entre Él y las personas que vino a salvar. «Yo soy el camino, la verdad y la vida», y «al que viene a Mí, de ningún modo lo echaré fuera». Los testigos de Jehová no son nuestros enemigos. Muchos son personas sinceras que tocan a las puertas porque quieren agradar a Dios, y precisamente por eso importa la verdad. (Juan 14:6; Juan 6:37)
Verdad y error: los testigos de Jehová y Jesús, lado a lado
Los testigos de Jehová enseñanJesús enseña
El bien y el mal
Los testigos de Jehová enseñan
Jehová establece el bien y el mal en la Biblia. El Cuerpo Gobernante explica lo que significa para hoy, y los testigos deben obedecer sus instrucciones aun cuando no parezcan sensatas.
La Atalaya, 15 de noviembre de 2013
Jesús enseña
La palabra de Dios es la medida. Jesús condenó a los líderes religiosos que dejaban a un lado el mandamiento de Dios para guardar sus propias tradiciones, y dijo que la verdad haría libres a las personas.
Guarda las normas morales de Jehová, reúnete con los demás y predica, y mantente separado del mundo: sin Navidad, Pascua ni cumpleaños, sin votar ni ir a la guerra, sin transfusiones de sangre completa.
jw.org: fiestas, neutralidad política, sangre
Jesús enseña
Ama a Dios con todo tu corazón y a tu prójimo como a ti mismo. La misericordia importa más que las reglas: Él sanó en el día de reposo y dijo: «Misericordia quiero y no sacrificio».
Sé honrado, pacífico y amable con todos. No te relaciones socialmente con nadie que haya sido expulsado de la congregación, y reduce al mínimo el contacto incluso con un familiar en esa situación que viva en otro lugar.
jw.org; Manténganse en el amor de Dios
Jesús enseña
Ama a tus enemigos y ora por ellos. Él comía con pecadores y marginados, y como un pastor va tras la oveja perdida hasta encontrarla.
Pide perdón a Jehová en oración, y confiesa los pecados graves a los ancianos, que deciden si de verdad estás arrepentido. La salvación no se puede ganar, pero tienes que mantenerte fiel hasta el fin para ser salvo.
jw.org; La Atalaya, 1 de octubre de 1999
Jesús enseña
Vuélvete a Dios, y Él perdona. El que oye la palabra de Jesús y cree tiene vida eterna ahora y no vendrá a juicio. En la cruz dijo: «¡Consumado es!».
La diferencia. Los testigos de Jehová tienen que seguir trabajando, seguir obedeciendo a su organización y esperar que se les halle fieles cuando llegue el Armagedón. Jesús da vida eterna a todo el que cree en Él, ahora, y nadie puede arrebatarlos de Su mano. (Juan 5:24; Juan 10:28)
Hindúes, unos 1200 millones de personas, la mayoría en la India
Origen
La India, hace más de 3000 años, sin un único fundador
Libros sagrados
Los Vedas, los Upanishads, el Bhagavad Gita y otros
El hinduismo se desarrolló en la India a lo largo de miles de años. No tiene un único fundador, ni un credo único, ni una autoridad central, así que los hindúes creen y adoran de muchas maneras diferentes. Muchos hindúes llaman a su fe Sanatana Dharma, «el camino eterno».
Sus escrituras más antiguas son los Vedas. La más querida es el Bhagavad Gita, en el que el dios Krishna enseña a un guerrero llamado Arjuna sobre el deber, la devoción y el alma.
Creencias principales
Detrás de todo hay una sola realidad suprema, llamada Brahman. Los hindúes adoran a muchos dioses y diosas, como Vishnu, Shiva y la Diosa (Devi), y muchos los entienden como formas del único Brahman.
Todo ser vivo tiene un alma (atman) que nunca muere. (Bhagavad Gita 2:20)
El alma nace una y otra vez en cuerpos nuevos, como una persona se pone ropa nueva. Este ciclo de renacimientos se llama samsara. (Bhagavad Gita 2:22)
Karma: toda acción tiene resultados que vuelven a quien la hizo, en esta vida o en una posterior.
Dharma: cada persona tiene deberes que cumplir, y dependen en parte del lugar y la etapa de la vida de esa persona. (Bhagavad Gita 3:35)
La meta es moksha: la liberación del ciclo de renacimientos. Los caminos para alcanzarla incluyen la devoción a Dios, el conocimiento, la acción desinteresada y la meditación.
Lo que el hinduismo dice sobre Jesús
El hinduismo no tiene una sola enseñanza sobre Jesús. Muchos hindúes lo honran como un hombre santo o un maestro, y algunos como una de las muchas formas que Dios ha tomado. Pero no lo ven como el único Hijo de Dios ni como el único camino a Dios.
Jesús no se menciona en las escrituras hindúes, y el hinduismo no tiene una postura oficial sobre Él.
Muchos hindúes lo honran como un hombre santo y un maestro sabio. Mahatma Gandhi, por ejemplo, amaba Su Sermón del Monte.
Algunos hindúes ven a Jesús como un avatar, una forma que Dios ha tomado en la tierra, como creen de Rama y de Krishna. Desde ese punto de vista, Él es uno entre muchos, no el único. (Bhagavad Gita 4:7–8)
La mayoría de los hindúes no acepta que Jesús sea el único camino a Dios. Un verso muy conocido dice: «La verdad es una; los sabios la llaman con muchos nombres». (Rig Veda 1.164.46)
La enseñanza hindú, por lo general, no ve Su muerte como un sacrificio que quita los pecados del mundo. Cada alma carga con los resultados de sus propias acciones (karma).
Él es el Hijo unigénito de Dios, que descendió del cielo. No es un hombre santo entre muchos, ni una de las muchas formas de Dios: el que lo ha visto a Él ha visto al Padre. (Juan 3:16; Juan 6:38; Juan 14:9)
Él es el único camino: «Nadie viene al Padre sino por Mí». La puerta es estrecha y el camino es angosto. (Juan 14:6; Mateo 7:13–14)
Él es la resurrección y la vida. Después de la muerte, dijo, vienen la resurrección y el juicio. El nuevo nacimiento que Él enseñó es por el Espíritu de Dios, no en otro cuerpo. (Juan 11:25–26; Juan 5:28–29; Juan 3:3–6)
Dio Su vida en rescate por muchos, y da la vida eterna como un regalo. No se gana a lo largo de muchas vidas. (Marcos 10:45; Juan 10:28)
Las dos cosas no pueden ser verdad. El hinduismo dice que hay muchos dioses y muchos caminos, y que Jesús es, a lo sumo, un hombre santo o una forma de Dios entre muchas. Jesús dijo que hay un solo Dios, que Él es el único Hijo de Dios y que nadie viene al Padre sino por Él. Si Jesús dijo la verdad, entonces el hinduismo es falso.
Las escrituras hindúes dividen a las personas en cuatro clases. En el Rig Veda, la escritura hindú más antigua, salen del cuerpo del primer ser: los sacerdotes (brahmanes) de su boca, los gobernantes y guerreros de sus brazos, los comerciantes y agricultores de sus muslos, y los sirvientes (shudras) de sus pies. En el Bhagavad Gita, Krishna dice que él mismo creó las cuatro clases. (Rig Veda 10.90.12; Bhagavad Gita 4:13)
Se dice que el karma decide en cuál de ellas nace una persona. El Chandogya Upanishad enseña que los que hicieron el bien en una vida pasada nacen como brahmanes, guerreros o comerciantes, y los que hicieron el mal nacen como perro, como cerdo o como paria. (Chandogya Upanishad 5.10.7)
Por debajo de las cuatro clases estaban los «intocables», hoy llamados dalits: más de 200 millones de personas en la India actual. La Constitución de la India prohibió la intocabilidad, y muchos hindúes rechazan los prejuicios de casta. Pero la discriminación no ha terminado. (Constitución de la India, artículo 17)
Lo que hizo Jesús
Extendió Su mano y tocó a un hombre con lepra, un hombre al que nadie quería tocar, y lo sanó. (Marcos 1:40–42)
Le pidió de beber a una mujer samaritana, aunque los judíos no se trataban con los samaritanos, y le ofreció agua viva. (Juan 4:7–10)
Cuando le preguntaron si un hombre había nacido ciego por su propio pecado o por el de sus padres, respondió: «Ni este pecó, ni sus padres; sino que está ciego para que las obras de Dios se manifiesten en él». (Juan 9:1–3)
Cada persona, el mismo valor. Dios hizo a cada persona a Su propia imagen, y Jesús murió por todos. En Él no hay nacimiento alto ni bajo: «No hay judío ni griego; no hay esclavo ni libre; no hay hombre ni mujer, porque todos son uno en Cristo Jesús». (Génesis 1:27; Gálatas 3:28)
Vivir rectamente se llama dharma. Una parte es igual para todos: no hacer daño, decir la verdad, dar con generosidad, mantenerse puro y dominarse a sí mismo. Otra parte depende de tu etapa de la vida y de tu lugar en la sociedad.
Bhagavad Gita 16:1–3; 3:35
Jesús enseña
Todos los mandamientos de Dios dependen de dos: amar a Dios con todo tu corazón, y amar a tu prójimo como a ti mismo. Jesús dio los mismos mandamientos a todos por igual. Llegan hasta el corazón, así que el enojo y la lujuria cuentan, no solo el homicidio y el adulterio.
Cumple tu deber sin aferrarte a los resultados. Adora y ora, a menudo todos los días en casa o en un templo. Practica el dominio propio y, en muchos casos, el yoga, la meditación y una dieta vegetariana. Lo que haces en esta vida da forma a la siguiente.
Bhagavad Gita 2:47
Jesús enseña
Busca primero el reino de Dios y síguelo a Él. Ora con sencillez a tu Padre, que ya sabe lo que necesitas. Después de la muerte, enseñó Jesús, vienen la resurrección y el juicio.
No hagas daño (ahimsa) a ningún ser vivo. Sé veraz, generoso y hospitalario: al huésped hay que tratarlo como a un dios. Honra a tus padres y maestros. Una antigua regla del dharma dice que no hagas a otros lo que te haría daño a ti.
Taittiriya Upanishad 1.11.2; Mahabharata, Anushasana Parva
Jesús enseña
Trata a los demás como quieres que te traten. Ama a tu prójimo y a tus enemigos. Jesús tocó a personas que nadie más quería tocar y comió con los marginados. Lo que haces por el más pequeño, lo haces por Él.
Las malas acciones traen mal karma, que hay que saldar en esta vida o en una posterior. Una persona puede reparar el mal con buenas obras, rituales, peregrinaciones y devoción. En el Bhagavad Gita, Krishna promete librar del pecado a todos los que se entreguen por completo.
Bhagavad Gita 18:66
Jesús enseña
Jesús dijo que el sufrimiento no siempre es castigo por el propio pecado de una persona. Describió el pecado como una deuda demasiado grande para pagarla, que Dios perdona gratuitamente. Vino a dar Su vida en rescate por muchos, y hace libres a las personas.
La diferencia. El llamado del hinduismo a no hacer daño y a decir la verdad coincide con mucho de lo que Jesús enseñó. Pero en el fondo, el hinduismo dice que cada alma debe saldar su propio karma a lo largo de muchas vidas. Jesús dijo que el pecado es una deuda que no podemos pagar, y que Él vino a pagarla. (Mateo 18:23–27; Marcos 10:45)
El norte de la India, entre 400 y 500 años antes de Jesús
Libros sagrados
Las enseñanzas de Buda, como el canon pali
El budismo comenzó en el norte de la India entre 400 y 500 años antes de que naciera Jesús. Un príncipe llamado Siddhartha Gautama dejó su palacio para descubrir por qué sufren las personas. Después de años de búsqueda, se sentó bajo un árbol a meditar, y allí, según creen los budistas, despertó a la verdad. Desde entonces se le llamó el Buda, que significa «el despierto».
El Buda no enseñó acerca de un Dios que hizo el mundo. Enseñó un camino: una manera de acabar con el sufrimiento entrenando la mente y dejando el deseo. Las ramas principales hoy son el theravada, el mahayana (que incluye el zen y la Tierra Pura) y el vajrayana (el budismo tibetano).
Creencias principales
Las Cuatro Nobles Verdades: la vida está marcada por el sufrimiento; el sufrimiento nace del deseo; el sufrimiento puede terminar; y el camino para terminarlo es el Noble Óctuple Sendero. (Samyutta Nikaya 56.11)
El Noble Óctuple Sendero: recta comprensión, intención, palabra, acción, medio de vida, esfuerzo, atención plena y concentración.
Nada permanece, y no hay un alma o un yo permanente.
Karma y renacimiento: lo que una persona hace da forma a lo que viene después, y los seres nacen una y otra vez hasta que son liberados.
La meta es el nirvana: el fin del deseo, del sufrimiento y del renacimiento.
En la mayor parte de la enseñanza budista no hay un Dios que salve a la persona. Cada uno debe recorrer el camino; los budas solo lo señalan. (Dhammapada 276)
Una gran rama, la Tierra Pura, sí busca ayuda: confía en un buda llamado Amitabha para que lleve a sus seguidores a una tierra pura después de la muerte.
Lo que el budismo dice sobre Jesús
El budismo no tiene una enseñanza propia sobre Jesús. Muchos budistas lo respetan como un maestro sabio y amoroso. Pero el budismo no enseña que Él sea Dios ni que salve.
El budismo comenzó siglos antes de que naciera Jesús, así que sus escrituras no lo mencionan.
Muchos budistas admiran lo que Él enseñó sobre el amor, la misericordia y el perdón.
Algunos maestros budistas hablan de Él con gran respeto. El dalái lama ha dicho que Jesús fue un bodhisattva (alguien que vive para liberar a otros del sufrimiento) o una persona iluminada. El monje vietnamita Thich Nhat Hanh llamó a Jesús uno de sus antepasados espirituales.
El budismo no enseña un Dios Creador, así que no enseña que Jesús sea el Hijo de Dios.
El budismo enseña que nadie puede purificar a otro, así que no acepta que la muerte de Jesús quite el pecado. (Dhammapada 165)
Lo que Jesús dice de Sí mismo
Él vino de Dios. Jesús habló de Dios como el Creador y como Su Padre, que lo envió al mundo. (Mateo 19:4; Juan 8:42; Juan 3:16–17)
Vino a buscar y a salvar lo que se había perdido, porque nadie puede salvarse a sí mismo. «Separados de Mí nada pueden hacer». (Lucas 19:10; Juan 15:5; Mateo 19:25–26)
Dijo que todo el que comete pecado es esclavo del pecado, y que solo Él, el Hijo, puede hacer libre a una persona. (Juan 8:34–36)
Él es el camino: «Nadie viene al Padre sino por Mí». (Juan 14:6)
Dijo que el alma de una persona vale más que el mundo entero. Lo que Él da no es el fin del yo, sino vida: vida eterna, conocer a Dios y un lugar con Él. (Marcos 8:36–37; Juan 17:3; Juan 14:2–3)
Las dos cosas no pueden ser verdad. El budismo dice que no hay un Dios que te salve y que tienes que liberarte a ti mismo. Jesús dijo que Dios es real y que te hizo, que no puedes salvarte a ti mismo, y que Él vino a buscar y a salvar lo que se había perdido. Si Jesús dijo la verdad, entonces el budismo es falso.
Buda nunca dijo ser Dios ni un salvador. Cerca del final de su vida, les dijo a sus seguidores que confiaran en sí mismos: «sean islas para ustedes mismos, refugios para ustedes mismos, sin buscar ningún refugio fuera de ustedes». (Mahaparinibbana Sutta (Digha Nikaya 16))
A los ochenta años, más o menos, después de una comida, enfermó de disentería y de «dolores agudos y mortales». Sus últimas palabras fueron: «Todas las cosas compuestas están sujetas a desaparecer. Esfuércense con diligencia». (Mahaparinibbana Sutta, trad. inglesa de Vajira y Story)
Su cuerpo fue quemado, y sus huesos se dividieron en ocho porciones. Sobre ellos se construyeron estupas, grandes montículos, y sus reliquias, como un diente que se guarda en Kandy (Sri Lanka), se veneran hasta hoy. (Mahaparinibbana Sutta)
Lo que dijo Jesús
«Yo soy la Luz del mundo; el que me sigue no andará en tinieblas, sino que tendrá la Luz de la vida». (Juan 8:12)
«Destruyan este templo, y en tres días lo levantaré». Hablaba de Su propio cuerpo. (Juan 2:19–21)
«Estuve muerto. Pero ahora estoy vivo por los siglos de los siglos, y tengo las llaves de la muerte y del Hades». (Apocalipsis 1:18)
Una tumba sin cuerpo. Los huesos de Buda se repartieron y se guardaron en santuarios. La tumba de Jesús se encontró vacía, y más de quinientas personas a la vez lo vieron vivo. Buda les dijo a sus seguidores que no buscaran refugio fuera de sí mismos. Jesús dice: «Vengan a Mí». (Mateo 28:5–6; 1 Corintios 15:6; Mateo 11:28)
Las acciones se llaman hábiles o torpes: alejan del sufrimiento o llevan a él. El mal crece de tres raíces: la codicia, el odio y no ver con claridad. Los cinco preceptos son: no matar, no robar, no hacer mal uso del sexo, no mentir y no nublar la mente con bebida o drogas. Son un entrenamiento que se asume, no mandamientos de un Dios.
Dhammapada 183
Jesús enseña
El bien y el mal vienen de Dios, que nos hizo. Todos Sus mandamientos dependen de dos: amar a Dios con todo tu corazón, y amar a tu prójimo como a ti mismo. Llegan hasta el corazón, así que el enojo y la lujuria cuentan, no solo el homicidio y el adulterio.
Sigue el Noble Óctuple Sendero y el Camino Medio, entre una vida de placer y una vida de dura privación. Medita y entrena la mente. Deja el deseo y el apego a las cosas, porque el deseo es la causa del sufrimiento.
Samyutta Nikaya 56.11
Jesús enseña
No vivas para las riquezas ni te preocupes por el mañana. Busca primero el reino de Dios. Jesús invita a los hambrientos, a los sedientos y a los agotados a venir a Él, y promete saciarlos y darles descanso.
Muestra bondad y compasión a todo ser vivo. No hagas daño a ninguna criatura. Da con generosidad. El odio nunca termina con odio; solo termina cuando se deja el odio. Vence la ira con bondad.
Dhammapada 5; 223; Metta Sutta
Jesús enseña
Trata a los demás como quieres que te traten. Ama a tu prójimo y a tus enemigos: haz bien a los que te odian, bendice a los que te maldicen y ora por los que te hacen daño. Lo que haces por el más pequeño, lo haces por Él.
En la mayor parte de la enseñanza budista no hay un Dios que perdone el pecado. Toda acción trae su propio resultado (karma), y cada persona debe purificarse por su propio esfuerzo en el camino. Nadie puede purificar a otro.
Dhammapada 165
Jesús enseña
Dios es un Padre que perdona. Jesús contó de un hijo que volvió a casa sin nada y fue recibido con los brazos abiertos. Dijo que vino a dar Su vida en rescate por muchos, y que da vida eterna a los que creen en Él. Es un regalo.
La diferencia. El llamado del budismo a la bondad y al dominio propio coincide con mucho de lo que Jesús enseñó. Pero en el fondo, el budismo dice que tienes que liberarte a ti mismo, sin un Dios que te ayude. Jesús dijo que separados de Él nada podemos hacer, y que Él vino a buscar y a salvar lo que se había perdido. (Juan 15:5; Lucas 19:10)
El Punyab (hoy India y Pakistán), hacia el año 1500 d. C.
Libro sagrado
El Guru Granth Sahib
El sijismo comenzó hace unos 500 años en el Punyab, una región que hoy comparten la India y Pakistán. Su fundador, el gurú Nanak (1469–1539), enseñó que hay un solo Dios y que todas las personas son iguales delante de Él. Le siguieron otros nueve gurús, o maestros. Desde 1708, los sijs ven su escritura, el Guru Granth Sahib, como su gurú viviente.
La palabra sij significa aprendiz. Los sijs se reúnen en un gurdwara, donde cualquier persona, sea cual sea su origen, es bienvenida a una comida gratuita (llamada langar). Muchos sijs se unen a la Khalsa, la comunidad de los comprometidos, y llevan cinco señales de su fe, como el cabello sin cortar y un brazalete de acero.
Creencias principales
Hay un solo Dios, el Creador, sin temor y sin odio. Está más allá del tiempo, nunca nace y existe por Sí mismo. (Guru Granth Sahib, pág. 1)
Todas las personas son iguales: hombres y mujeres, ricos y pobres, de toda raza y casta.
Tres deberes diarios: tener presente el Nombre de Dios, ganarse la vida honradamente y compartir con los demás.
Karma y renacimiento: el alma nace una y otra vez hasta que se une con Dios.
La meta es ser uno con Dios. Llega por Su gracia, cuando una persona se aparta del egocentrismo y vive recordándolo a Él.
Servir a los demás sin pensar en una recompensa (seva) es parte de la adoración.
Lo que el sijismo dice sobre Jesús
El sijismo no tiene una enseñanza propia sobre Jesús. A los sijs se les enseña a respetar otras religiones, y muchos lo honran como un maestro santo. Pero el sijismo no enseña que Él sea Dios ni el único camino a Dios.
Los gurús sijs no enseñaron acerca de Jesús, y el sijismo no tiene una postura oficial sobre Él.
Muchos sijs respetan a Jesús como un hombre santo que enseñó el amor y la humildad.
El sijismo enseña que Dios nunca nace y no toma un cuerpo humano. Por eso no acepta que Jesús sea Dios venido en carne. (Guru Granth Sahib, pág. 1)
Los sijs creen que las personas de cualquier religión pueden llegar a Dios, así que no aceptan que Jesús sea el único camino.
El sijismo no enseña un sacrificio por el pecado. Mira a la gracia de Dios y a una vida vivida recordándolo a Él.
Lo que Jesús dice de Sí mismo
En Él, Dios ha venido a nosotros. Dijo que el que lo ha visto a Él ha visto al Padre, y que Él y el Padre son uno. (Juan 14:9; Juan 10:30)
Descendió del cielo, y ya vivía antes de que naciera Abraham. (Juan 6:38; Juan 8:58)
Él es el único camino, no un camino entre muchos: «Nadie viene al Padre sino por Mí». (Juan 14:6; Juan 10:9)
El pecado necesita un sacrificio, y Él es ese sacrificio: el buen pastor que da Su vida por las ovejas, Su sangre derramada para el perdón de los pecados. (Juan 10:11; Mateo 26:28)
Después de la muerte vienen la resurrección y el juicio, y Él da vida eterna a todo el que cree en Él. (Juan 5:28–29; Juan 6:40)
Las dos cosas no pueden ser verdad. El sijismo dice que Dios nunca toma un cuerpo humano, que hay muchos caminos hacia Él y que no se necesita ningún sacrificio por el pecado. Jesús dijo que el que lo ha visto a Él ha visto al Padre, que Él es el único camino y que da Su vida para el perdón de los pecados. Si Jesús dijo la verdad, entonces el sijismo es falso.
Los gurús sijs no se señalaban a sí mismos, sino a Dios. El décimo gurú, Gobind Singh, escribió: «Los que me llamen Dios caerán en el pozo del infierno», y «Solo soy un esclavo del Señor». (Gurú Gobind Singh, Bachittar Natak (Dasam Granth))
Cada gurú murió y pasó la obra al siguiente. Antes de morir en 1708, el décimo gurú no nombró a ningún sucesor humano y dio el título de gurú a la escritura.
Lo que dijo Jesús
Cuando Tomás le dijo: «¡Señor mío y Dios mío!», Jesús no lo detuvo. Bendijo a los que creerían sin haber visto. (Juan 20:28–29)
«Nadie me la quita, sino que Yo la doy de Mi propia voluntad. Tengo autoridad para darla, y tengo autoridad para tomarla de nuevo». (Juan 10:17–18)
«Toda autoridad me ha sido dada en el cielo y en la tierra… Yo estoy con ustedes todos los días, hasta el fin del mundo». Él no necesita sucesor. (Mateo 28:18–20)
Más que un maestro. Los gurús se negaron a que los llamaran Dios. Jesús lo aceptó, y Dios lo resucitó de entre los muertos, con lo cual fue «declarado Hijo de Dios con un acto de poder». No es un maestro entre muchos. Él es el Señor. (Romanos 1:4)
La raíz del mal es el egocentrismo. De él salen cinco «ladrones»: la lujuria, la ira, la codicia, el apego y el orgullo. Vivir rectamente significa honradez, humildad y tener presente a Dios. Como dice la escritura: «La Verdad está por encima de todo, pero más alto aún es vivir con verdad».
Guru Granth Sahib, pág. 62
Jesús enseña
Todos los mandamientos de Dios dependen de dos: amar a Dios con todo tu corazón, y amar a tu prójimo como a ti mismo. Jesús dijo que el problema empieza en el corazón: la codicia, el orgullo y todos los demás males salen de dentro. El enojo y la lujuria cuentan, no solo el homicidio y el adulterio.
Ten presente el Nombre de Dios durante el día, trabaja honradamente y comparte lo que tienes. Sirve a los demás. Vive una vida de familia en el mundo, no apartado de él. Mantente lejos del alcohol, del tabaco y de otras drogas, y sé fiel en el matrimonio.
Sikh Rehat Maryada (código de conducta)
Jesús enseña
Busca primero el reino de Dios. Ora a tu Padre con sencillez y sinceridad. Sirve a los demás, como Él vino a servir. Síguelo.
Trata a todos como iguales, sea cual sea su casta, su religión, su sexo o su riqueza. Comparte la comida con todos. Sirve a los necesitados y defiende a quienes son tratados injustamente. «Nadie es mi enemigo, y nadie es un extraño».
Guru Granth Sahib, pág. 1299
Jesús enseña
Trata a los demás como quieres que te traten. Jesús recibía a personas que otros despreciaban, y comía con ellas. Ama a tu prójimo y a tus enemigos. Lo que haces por el más pequeño, lo haces por Él.
Las malas acciones traen consecuencias (karma) y mantienen el alma en el ciclo de renacimientos. La liberación llega por la gracia de Dios, cuando una persona se aparta del egocentrismo, tiene presente a Dios y vive con verdad. Dios perdona, y no se necesita ningún sacrificio por el pecado.
Guru Granth Sahib, Japji Sahib
Jesús enseña
Dios perdona a todos los que se vuelven a Él, como el padre que corrió al encuentro de su hijo perdido. Jesús también dijo lo que costaría ese perdón, y que Él mismo lo pagaría: vino a dar Su vida en rescate por muchos, Su sangre derramada para el perdón de los pecados.
La diferencia. El llamado del sijismo a la honradez, al servicio y al trato igualitario coincide con mucho de lo que Jesús enseñó. Pero el sijismo dice que no se necesita ningún sacrificio por el pecado. Jesús dijo que Su sangre es derramada para el perdón de los pecados. (Mateo 26:28)
La mayoría de los japoneses participa en sus festividades; en las encuestas, solo 3 o 4 de cada 100 dicen que es su religión
Origen
Japón, en la antigüedad, sin fundador
Libro sagrado
Ninguno; sus registros más antiguos son el Kojiki (712) y el Nihon Shoki (720)
El sintoísmo es la antigua religión de Japón. No tiene fundador ni un único libro sagrado. Se centra en los kami: dioses o espíritus que, según se cree, viven en las montañas, los ríos, los árboles y las rocas, en el sol, y en los antepasados y grandes personajes del pasado. Los japoneses hablan de «ocho millones de kami», una manera de decir que son incontables.
Japón tiene unos 100 000 santuarios sintoístas, muchos señalados por un portal torii. La gente los visita para orar, llevar ofrendas, pedir bendición y purificarse, y allí se reúnen para las festividades. La mayoría de los japoneses participa tanto en costumbres sintoístas como budistas. El sintoísmo dice poco sobre la vida después de la muerte, y los funerales sintoístas son poco comunes.
Creencias principales
Los kami están en todas partes: en la naturaleza, en los lugares y en las personas. No son todopoderosos ni perfectos. Pueden bendecir a quienes los honran y traer problemas cuando se les descuida.
La diosa del sol, Amaterasu, es el kami más honrado. Los registros más antiguos de Japón dicen que los emperadores descienden de su nieto. (Kojiki, 712)
Las personas son puras de corazón. Lo que deben evitar es la impureza (kegare), que viene de cosas como la muerte, la sangre y la enfermedad. Se elimina con la purificación (harae), con agua, sal y oración.
El sintoísmo no tiene un código moral escrito. Valora la sinceridad (makoto), la armonía (wa), la pureza y la gratitud.
Algunas personas se convierten en kami después de la muerte, como los antepasados, los emperadores y los que murieron por su país.
Esta vida importa más que la siguiente. Los antiguos registros llaman a la tierra de los muertos, Yomi, «una tierra contaminada». (Kojiki, 712)
Lo que el sintoísmo dice sobre Jesús
El sintoísmo no tiene ninguna enseñanza sobre Jesús. No le pide a nadie que adore a un solo Dios, y la mayoría de los japoneses participa en más de una religión. Pero el sintoísmo no enseña que Jesús sea Dios, ni que alguien necesite un Salvador del pecado.
El sintoísmo no tiene una enseñanza propia sobre Jesús.
Honra a incontables kami, y no pide que se adore a un solo Dios.
Enseña que las personas son puras de corazón, y que la impureza es una mancha de fuera que la purificación lava. Por eso no tiene lugar para un Salvador que muere por el pecado.
Los cristianos siempre han sido pocos en Japón. Hoy solo 1 o 2 de cada 100 japoneses son cristianos.
Lo que Jesús dice de Sí mismo
Hay un solo Dios, y solo a Él se debe adorar: «Al Señor tu Dios adorarás, y solo a Él servirás». (Mateo 4:10)
Él es el Hijo de Dios, y compartía la gloria del Padre antes de que el mundo existiera: «Yo y el Padre somos uno». (Juan 17:5; Juan 10:30)
Lo que contamina a una persona no es tocar la muerte o la sangre: «No hay nada fuera del hombre que al entrar en él pueda contaminarlo». El mal viene de adentro, del corazón. (Marcos 7:15; Marcos 7:20–23)
Él es quien nos limpia. Su sangre es «derramada por muchos para el perdón de los pecados». (Mateo 26:28)
Tiene poder sobre la muerte: «Yo soy la resurrección y la vida; el que cree en Mí, aunque muera, vivirá». (Juan 11:25)
Las dos cosas no pueden ser verdad. El sintoísmo dice que hay incontables kami, que la impureza viene de fuera y se lava con agua y sal, y que la muerte lleva a una tierra contaminada. Jesús dijo que solo a Dios se debe adorar, que lo que nos contamina sale del corazón y que Su sangre es derramada para el perdón de los pecados, y que el que cree en Él vivirá, aunque muera. Si Jesús dijo la verdad, entonces el sintoísmo es falso.
Manos limpias. En un santuario sintoísta, los visitantes primero se echan agua en las manos y en la cara. Los sacerdotes purifican a las personas y los lugares con agua, sal y una vara de purificación, y muchos santuarios celebran una gran ceremonia de purificación dos veces al año. El sintoísmo enseña que las personas son puras de corazón, y que la impureza es una mancha de fuera: de la muerte, la sangre y la enfermedad. (Práctica sintoísta: temizu, harae, Ōharae)
Huir de la muerte. El libro más antiguo de Japón, el Kojiki, cuenta cómo el dios Izanagi siguió a su esposa muerta hasta Yomi, la tierra de los muertos. Volvió solo, bloqueó el camino con una gran roca y llamó a Yomi «una tierra contaminada». Luego se lavó, y de ese lavamiento, dice el relato, nació la diosa del sol, Amaterasu. (Kojiki, 712)
Lo que hizo Jesús
Dijo: «No hay nada fuera del hombre que al entrar en él pueda contaminarlo… Porque de adentro, del corazón de los hombres, salen los malos pensamientos». (Marcos 7:15–21)
No huyó de la muerte ni de la sangre. Una mujer que llevaba doce años sufriendo de flujo de sangre tocó Su manto, y su hemorragia se detuvo. Tomó de la mano a una niña muerta y dijo: «Niña, a ti te digo, ¡levántate!», y ella se levantó. (Marcos 5:25–29; Marcos 5:41–42)
Él mismo entró en la muerte y volvió: «Estuve muerto. Pero ahora estoy vivo por los siglos de los siglos, y tengo las llaves de la muerte y del Hades». (Apocalipsis 1:18)
Limpios por dentro. El agua y la sal pueden lavar la piel, pero no el corazón. Jesús dijo que la mancha está dentro de nosotros. Y la Biblia dice que «la sangre de Jesús Su Hijo nos limpia de todo pecado». (1 Juan 1:7)
Un dios viviente. Los registros más antiguos de Japón dicen que sus emperadores descienden de la diosa del sol. Desde 1868 hasta el final de la Segunda Guerra Mundial, el gobierno dio forma al sintoísmo de Estado, y se animaba a los ciudadanos a adorar al emperador como un kami.
No es divino. El 1 de enero de 1946, después de la derrota de Japón, el emperador Hirohito emitió una declaración a petición de la ocupación aliada. En su traducción oficial al inglés, rechazaba «la falsa concepción de que el emperador es divino». Después, el sintoísmo fue separado del Estado. (Edicto imperial del 1 de enero de 1946, la «Declaración de humanidad»)
Lo que dijo Jesús
Jesús dijo lo contrario: «Yo y el Padre somos uno». Cuando Sus oyentes dijeron que se hacía Dios, no se retractó. (Juan 10:30–33)
En Su juicio, el sumo sacerdote le preguntó: «¿Eres Tú el Cristo, el Hijo del Bendito?». Jesús contestó: «Yo soy», y dijo que lo verían «viniendo con las nubes del cielo». (Marcos 14:61–62)
Después de resucitar, Tomás lo vio vivo y dijo: «¡Señor mío y Dios mío!». (Juan 20:28)
Probado, no proclamado. La divinidad del emperador la enseñó un gobierno y se abandonó con una declaración. Lo que Jesús dijo de Sí mismo quedó probado cuando Dios lo resucitó de entre los muertos y fue «declarado Hijo de Dios con un acto de poder». (Romanos 1:4)
El sintoísmo no tiene un código moral escrito. Lo bueno es lo que mantiene la armonía, la sinceridad y la pureza; lo malo es lo que trae desorden e impureza. Los kami pueden castigar a quienes los ignoran, a menudo con enfermedades.
Tradición sintoísta (wa, makoto, kegare)
Jesús enseña
Todos los mandamientos de Dios dependen de dos: amar a Dios con todo tu corazón, y amar a tu prójimo como a ti mismo. El problema empieza en el corazón, no en lo que tocamos.
El mal es una especie de impureza, no una deuda con un Dios santo. Se elimina con la purificación: agua, sal, la vara del sacerdote y la gran purificación que se celebra dos veces al año.
Harae y Ōharae (la gran purificación)
Jesús enseña
El mal sale del corazón, y solo Dios puede perdonarlo. Jesús mismo pagó ese perdón: dio Su vida en rescate por muchos, Su sangre derramada para el perdón de los pecados.
La diferencia. El amor del sintoísmo por la sinceridad, la gratitud y la armonía es bueno. Pero el sintoísmo lava lo de fuera, y Jesús dijo que la mancha está dentro: «Lo que sale del hombre, eso es lo que contamina al hombre». (Marcos 7:20)
Unos 12 millones de personas en China se consideran taoístas, y muchas más lo mezclan con la religión popular
Origen
China, hace más de 2300 años; como religión organizada, en el año 142 d. C.
Libro sagrado
El Tao Te Ching y el Canon taoísta (Daozang)
El taoísmo (también escrito daoísmo) es una de las grandes tradiciones de China. Su idea central es el Tao, «el Camino»: el origen y el patrón de todas las cosas, que no se puede nombrar. Su libro más conocido, el Tao Te Ching, se atribuye a Laozi (Lao-Tse), un maestro cuya vida es en su mayor parte leyenda.
El taoísmo es a la vez una filosofía y una religión. Como religión comenzó en el año 142 d. C., cuando Zhang Daoling dijo que Laozi se le había aparecido. Los taoístas religiosos adoran a muchos dioses, como los Tres Puros, honran a Laozi como un dios y buscan una larga vida y la inmortalidad. El taoísmo es una de las cinco religiones reconocidas oficialmente en China, y es una religión importante en Taiwán.
Creencias principales
El Tao es el origen de todas las cosas, pero no se puede nombrar ni conocer del todo: «El Tao que puede recorrerse no es el Tao perdurable e inmutable». (Tao Te Ching, capítulo 1, trad. inglesa de James Legge)
El Tao no es una persona que ama o que elige. Es el patrón natural del mundo: «El cielo y la tierra no actúan por (el impulso de) ningún deseo de ser benévolos». (Tao Te Ching, capítulo 5, trad. de Legge)
Vive en armonía con el Tao sin forzar las cosas (wu wei). Sé sencillo, humilde y apacible.
Todas las cosas se mueven entre fuerzas opuestas, el yin y el yang, que se equilibran entre sí.
El taoísmo religioso adora a muchos dioses y espíritus, y honra a Laozi como un dios.
Muchos taoístas han buscado una larga vida y la inmortalidad, por medio de la dieta, la respiración, la meditación y, en el pasado, elixires.
Lo que el taoísmo dice sobre Jesús
El taoísmo no tiene ninguna enseñanza sobre Jesús. Pero hay un vínculo sorprendente. Cuando la Biblia se tradujo al chino, las palabras de Juan «En el principio ya existía el Verbo» se convirtieron en «En el principio era el Tao».
El taoísmo no tiene una enseñanza propia sobre Jesús.
La Biblia en chino comienza el Evangelio de Juan con 太初有道, «En el principio era el Tao», y dice: 道成了肉身, «el Tao se hizo carne». (Biblia en chino (Versión de la Unión China), Juan 1:1, 1:14)
En el taoísmo, el Tao no tiene nombre y no es una persona. En la Biblia, el Verbo es una Persona, el Hijo unigénito de Dios, y tiene un nombre: Jesús. (Juan 1:1; Juan 1:14)
El taoísmo religioso adora a muchos dioses y honra a Laozi como uno de ellos. No enseña que Jesús sea el único Dios venido en carne.
El taoísmo no enseña ningún sacrificio por el pecado.
Lo que Jesús dice de Sí mismo
Él es el Camino: «Yo soy el camino, la verdad y la vida; nadie viene al Padre sino por Mí». En la Biblia en chino, «el camino» es 道路, una palabra que comienza con Tao. (Juan 14:6)
El origen de todas las cosas no carece de nombre. Jesús salió del Padre y lo dio a conocer: «El que me ha visto a Mí, ha visto al Padre». (Juan 16:28; Juan 14:9)
Dios actúa por amor: «Porque de tal manera amó Dios al mundo, que dio a Su Hijo unigénito». (Juan 3:16)
La vida eterna es Su regalo: «Yo les doy vida eterna y jamás perecerán». (Juan 10:28)
Tiene poder sobre la muerte: «Yo soy la resurrección y la vida». (Juan 11:25)
Las dos cosas no pueden ser verdad. El taoísmo dice que el Camino no se puede nombrar, que el cielo y la tierra no actúan por amor, y que la larga vida se encuentra viviendo en armonía con el Tao. Jesús dijo que Él es el Camino, que de tal manera amó Dios al mundo que dio a Su Hijo, y que Él mismo da la vida eterna. Si Jesús dijo la verdad, entonces el taoísmo es falso.
El Tao sin nombre. El Tao Te Ching comienza así: «El Tao que puede recorrerse no es el Tao perdurable e inmutable. El nombre que puede nombrarse no es el nombre perdurable e inmutable». Para el taoísmo, el origen de todas las cosas es un misterio que está más allá de las palabras. (Tao Te Ching, capítulo 1, trad. inglesa de James Legge)
El Verbo se hizo carne. El Evangelio de Juan comienza en un lugar parecido, pero va adonde el taoísmo nunca fue: «En el principio ya existía el Verbo, y el Verbo estaba con Dios, y el Verbo era Dios… Todas las cosas fueron hechas por medio de Él… El Verbo se hizo carne, y habitó entre nosotros». La Biblia en chino dice: «En el principio era el Tao… el Tao se hizo carne». (Juan 1:1–3; Juan 1:14; Biblia en chino (Versión de la Unión China))
Lo que dijo Jesús
«Yo soy el camino, la verdad y la vida; nadie viene al Padre sino por Mí». (Juan 14:6)
«El que me ha visto a Mí, ha visto al Padre». (Juan 14:9)
«Salí del Padre y he venido al mundo; de nuevo, dejo el mundo y voy al Padre». (Juan 16:28)
El Camino, en persona. El taoísmo busca un Camino que no puede nombrar. Jesús es el Camino con nombre, que vino para que pudiéramos conocer a Dios: «Y esta es la vida eterna: que te conozcan a Ti, el único Dios verdadero, y a Jesucristo, a quien has enviado». (Juan 17:3)
Elixires de inmortalidad. Durante unos dos mil años, los alquimistas taoístas intentaron fabricar elixires que permitieran a una persona vivir para siempre. Muchos se hacían con mercurio, plomo y arsénico. (Alquimia china: waidan)
Emperadores que murieron por ellos. Se cree que el primer emperador de China, Qin Shi Huang, que murió en el 210 a. C., probablemente fue el primer emperador al que mataron esos elixires. Al menos cinco emperadores de la dinastía Tang enfermaron o murieron por ellos, y se cree que la muerte repentina del emperador Yongzheng en 1735 también se debió a ellos.
Alquimia interna. Con el tiempo, muchos taoístas dejaron los metales y se volvieron a la «alquimia interna», que busca la misma meta dentro del cuerpo.
Lo que dijo Jesús
«Yo soy la resurrección y la vida; el que cree en Mí, aunque muera, vivirá, y todo el que vive y cree en Mí, no morirá jamás». (Juan 11:25–26)
«Yo soy el pan de la vida… Si alguien come de este pan, vivirá para siempre». (Juan 6:48–51)
«Yo les doy vida eterna y jamás perecerán, y nadie las arrebatará de Mi mano». (Juan 10:28)
Un regalo, no una fórmula. Se cree que emperadores que intentaron hacerse inmortales murieron por ello. Jesús da la vida eterna como un regalo a todo el que cree en Él, y demostró Su poder sobre la muerte resucitando del sepulcro. (Juan 6:40; Mateo 28:5–6)
El bien es vivir en armonía con el Tao: con sencillez, naturalidad y sin forzar. Los problemas vienen de ir contra el Camino, por la ambición, el orgullo y el deseo. El taoísmo religioso añade preceptos, y algunos taoístas enseñaron que hacer el mal trae enfermedad.
Tao Te Ching; el Camino de los Maestros Celestiales
Jesús enseña
Todos los mandamientos de Dios dependen de dos: amar a Dios con todo tu corazón, y amar a tu prójimo como a ti mismo. El problema empieza en el corazón.
Actúa sin forzar (wu wei). Vive con sencillez y cerca de la naturaleza. Guarda las «tres cosas preciosas»: «la dulzura», «la economía» y «el no atreverse a ponerse por delante de los demás».
Tao Te Ching, capítulo 67, trad. de Legge
Jesús enseña
Busca primero el reino de Dios y no te preocupes por el mañana. Hazte humilde como un niño. Sigue a Jesús.
Sé apacible y humilde, y no te pongas por delante de los demás. El Tao Te Ching incluso dice que hay que «devolver la injuria con bondad».
Tao Te Ching, capítulos 63 y 67, trad. de Legge
Jesús enseña
Ama a tus enemigos y ora por los que te persiguen. Trata a los demás como quieres que te traten. En la cruz, Jesús oró por los hombres que lo crucificaron.
Hacer el mal desequilibra la vida y puede traer enfermedad y desgracia. Los taoístas religiosos se arrepienten confesando sus faltas a los dioses, y hacen el bien para restaurar el equilibrio. No hay sacrificio por el pecado.
el Camino de los Maestros Celestiales
Jesús enseña
Dios perdona a todos los que se vuelven a Él, como el padre que corrió al encuentro de su hijo perdido. Jesús mismo pagó ese perdón: dio Su vida en rescate por muchos.
La diferencia. La dulzura, la sencillez y la humildad del taoísmo se parecen a mucho de lo que Jesús enseñó, y el Tao Te Ching incluso dice que hay que «devolver la injuria con bondad». Pero el taoísmo busca un Camino que no puede nombrar. Jesús dijo: «Yo soy el camino». (Juan 14:6)
Difícil de contar; muchos siguen su enseñanza junto con otra religión
Origen
China, hacia el 500 a. C.; Confucio vivió del 551 al 479 a. C.
Libro sagrado
Las Analectas (los dichos de Confucio) y los Cinco Clásicos
El confucianismo viene de la enseñanza de Confucio, un maestro chino que vivió del 551 al 479 a. C. Algunos lo llaman religión; otros, filosofía o forma de vida. Durante unos dos mil años, desde la dinastía Han hasta 1905, dio forma al gobierno de China, a sus escuelas y a sus familias.
Confucio enseñó que una buena sociedad comienza con buenas personas: gobernantes que guían con su ejemplo, hijos que honran a sus padres, y que cada uno se mantenga en el lugar que le corresponde y cumpla los ritos debidos. Habló del Cielo (Tian) como el orden moral sobre todas las cosas, pero dijo poco acerca de Dios o de la vida después de la muerte. Muchas familias chinas todavía honran a sus antepasados con ofrendas y visitas a sus tumbas.
Creencias principales
El Cielo (Tian) es el orden moral más alto. La mayoría de los estudiosos piensa que Confucio no lo veía como un Dios personal.
La bondad hacia los demás (ren) es la virtud más alta. Crece por medio del li: el rito debido, los buenos modales y el respeto.
Honra a tus padres (xiao, la piedad filial), y honra a tus antepasados después de su muerte.
La sociedad se mantiene unida por cinco relaciones: gobernante y súbdito, padre e hijo, esposo y esposa, hermano mayor y hermano menor, y amigo y amigo.
Cualquiera puede llegar a ser un junzi, una persona de carácter noble, por medio del estudio y la práctica.
Confucio dejó en paz a los espíritus: «Los temas de los que el Maestro no hablaba eran: las cosas extraordinarias, las hazañas de fuerza, el desorden y los seres espirituales». (Analectas 7.20, trad. inglesa de James Legge)
Lo que el confucianismo dice sobre Jesús
El confucianismo no tiene ninguna enseñanza sobre Jesús; Confucio vivió unos quinientos años antes que Él. Su gran maestro fue un hombre sabio, y no tiene Salvador.
El confucianismo no tiene una enseñanza propia sobre Jesús.
Su gran maestro, Confucio, fue un hombre, y nunca dijo ser más que eso.
Enseña que las personas llegan a ser buenas por medio del estudio, los ritos y la práctica, no por medio de un Salvador.
Dice poco acerca de Dios, de la vida después de la muerte o del perdón de Dios.
Lo que Jesús dice de Sí mismo
Él no tiene pecado: «¿Quién de ustedes me prueba que tengo pecado?», y «Yo siempre hago lo que le agrada». (Juan 8:46; Juan 8:29)
Salió del Padre, y vuelve para preparar un lugar para Su pueblo: «En la casa de Mi Padre hay muchas moradas… Y si me voy y les preparo un lugar, vendré otra vez y los tomaré adonde Yo voy; para que donde Yo esté, allí estén ustedes también». (Juan 16:28; Juan 14:2–3)
Él sabe lo que hay más allá de la muerte, porque tiene poder sobre ella: «Yo soy la resurrección y la vida». (Juan 11:25)
No vino solo a enseñar. Vino «para dar Su vida en rescate por muchos». (Marcos 10:45)
Él es el único camino: «Nadie viene al Padre sino por Mí». (Juan 14:6)
Las dos cosas no pueden ser verdad. El confucianismo dice que las personas llegan a ser buenas por medio del estudio y la práctica, que el Cielo es un orden moral y que no podemos saber nada sobre la muerte. Jesús dijo que Él es el Hijo sin pecado que salió del Padre, que vino a dar Su vida en rescate, y que Él es la resurrección y la vida. Si Jesús dijo la verdad, entonces el confucianismo es falso.
Todavía no. Confucio fue honesto acerca de sí mismo: «En las letras quizá soy igual a otros hombres, pero el carácter del hombre superior, que lleva a la práctica en su conducta lo que profesa, es algo que todavía no he alcanzado». (Analectas 7.32, trad. inglesa de James Legge)
¿Cómo me atrevería? «El sabio y el hombre de virtud perfecta: ¿cómo me atrevería a ponerme a su altura? De mí solo puede decirse que me esfuerzo por llegar a serlo sin saciarme, y que enseño a otros sin cansarme». (Analectas 7.33, trad. de Legge)
Sobre la muerte. Cuando un discípulo le preguntó cómo servir a los espíritus de los muertos, Confucio respondió: «Si todavía no eres capaz de servir a los hombres, ¿cómo vas a servir a sus espíritus?». Y cuando le preguntó sobre la muerte: «Si todavía no conoces la vida, ¿cómo vas a conocer la muerte?». (Analectas 11.11, trad. de Legge)
Lo que dijo Jesús
«¿Quién de ustedes me prueba que tengo pecado?». (Juan 8:46)
«Yo soy la resurrección y la vida; el que cree en Mí, aunque muera, vivirá». (Juan 11:25)
«En la casa de Mi Padre hay muchas moradas… vendré otra vez y los tomaré adonde Yo voy; para que donde Yo esté, allí estén ustedes también». (Juan 14:2–3)
Más que un sabio. Confucio fue lo bastante humilde para decir que no había alcanzado su propia meta, y no quiso hablar de la muerte. Jesús vivió sin pecado lo que enseñó, y habló de la muerte como Aquel que la vencería. Y luego resucitó de entre los muertos. (1 Pedro 2:22; Mateo 28:5–6)
Verdad y error: el confucianismo y Jesús, lado a lado
El confucianismo enseñaJesús enseña
El bien y el mal
El confucianismo enseña
La bondad (ren) y la conducta debida (li), aprendidas de los sabios del pasado. Las personas llegan a ser buenas por medio del estudio y la disciplina. Mencio, el gran maestro después de Confucio, enseñó que la naturaleza humana es buena.
Analectas; Mencio
Jesús enseña
«Nadie es bueno, sino solo uno, Dios». El problema empieza en el corazón, y nadie puede ver el reino de Dios si no nace de nuevo.
«Lo que no quieras que te hagan a ti, no se lo hagas a los demás». Devuelve bondad por bondad, pero no por injuria: «Devuelve la injuria con justicia, y devuelve la bondad con bondad».
Analectas 15.23 y 14.36, trad. de Legge
Jesús enseña
Haz por los demás lo que quisieras que ellos hicieran por ti, lo cual va más allá de no hacerles daño. Ama a tus enemigos, y ora por los que te persiguen.
Reconoce tus faltas y corrígelas: «Cuando tengas faltas, no temas abandonarlas». La persona se mejora a sí misma. No hay Salvador ni sacrificio por el pecado.
Analectas 1.8, trad. de Legge
Jesús enseña
Dios perdona a todos los que se vuelven a Él, como el padre que corrió al encuentro de su hijo perdido. Jesús mismo pagó ese perdón: Su sangre fue derramada para el perdón de los pecados.
La diferencia. El llamado del confucianismo a honrar a los padres, cumplir la palabra y tratar bien a los demás coincide con mucho de lo que Jesús enseñó. Pero Confucio dijo: «Devuelve la injuria con justicia». Jesús dijo: «Amen a sus enemigos». (Mateo 5:44)
Entre 2 millones y medio y 6 millones, sobre todo en Vietnam
Origen
Vietnam, 1926
Libro sagrado
Mensajes que, según dice, recibió de Dios y de espíritus en sesiones espiritistas
El caodaísmo (Đạo Cao Đài) comenzó en el sur de Vietnam en la década de 1920. Sus fundadores celebraban sesiones espiritistas para contactar con los espíritus, y creyeron que en la Nochebuena de 1925 un espíritu les reveló que era Cao Đài, el Dios Supremo. El nombre significa «Torre Alta», el lugar donde Dios reina. La religión se fundó el 7 de octubre de 1926, y su gran templo, la Santa Sede, está en Tây Ninh.
El caodaísmo enseña que Dios ha hablado a la humanidad en tres períodos. En los dos primeros envió a maestros como el Buda, Laozi, Confucio y Jesús, cuyas enseñanzas luego se corrompieron. La tercera y última revelación, dice, es el propio caodaísmo, que une a todas las religiones. Su símbolo es el Ojo Divino, y entre sus figuras honradas está el escritor francés Victor Hugo.
Creencias principales
Hay un solo Dios Supremo, Cao Đài, «el Padre común de todos los seres», y una Diosa Madre, honrada como la Madre del Universo.
Todas las religiones vienen del mismo Dios. Las revelaciones anteriores eran para ciertos pueblos y luego se corrompieron.
Dios y los espíritus todavía hablan por medio de médiums en sesiones espiritistas. Los mensajes recibidos de esta manera se convirtieron en la base de su enseñanza.
Karma y renacimiento: un alma nace una y otra vez hasta que, por sus méritos, se libera y vuelve a unirse con Dios.
El cielo tiene muchos niveles, y las almas suben a rangos más altos por sus obras.
Sus seguidores oran, honran a sus antepasados, practican la no violencia y comen alimentos vegetarianos.
Lo que el caodaísmo dice sobre Jesús
El caodaísmo honra a Jesús como uno de los grandes mensajeros de Dios. Pero enseña que Su revelación era para una parte del mundo y para una época, y que ha sido superada por una revelación final: el caodaísmo.
Jesús es uno de los maestros por medio de los cuales Dios habló en los períodos anteriores de revelación, junto con el Buda, Laozi y Confucio.
El caodaísmo enseña que esas revelaciones anteriores, incluida la Suya, estaban ligadas a una cultura y se corrompieron con el tiempo.
Dice que la revelación final de Dios no vino por medio de Jesús, sino por medio del caodaísmo, que une a todas las religiones.
No enseña que Jesús sea el único camino a Dios, ni que Su muerte haya pagado por el pecado. Un alma se libera por sus propios méritos, a lo largo de muchas vidas.
Lo que Jesús dice de Sí mismo
Él es el único camino: «Nadie viene al Padre sino por Mí». (Juan 14:6)
Sus palabras son definitivas y nunca serán reemplazadas: «El cielo y la tierra pasarán, pero Mis palabras no pasarán». (Mateo 24:35)
Advirtió: «Se levantarán muchos falsos profetas, y a muchos engañarán». (Mateo 24:11)
Prometió enviar al Espíritu de verdad, que no traería una nueva religión, sino que daría testimonio de Jesús: «Él me glorificará». (Juan 15:26; Juan 16:13–14)
Su sangre es «derramada por muchos para el perdón de los pecados». (Mateo 26:28)
Las dos cosas no pueden ser verdad. El caodaísmo dice que Jesús fue uno de muchos mensajeros, que Su revelación ha sido superada, y que las almas se liberan por sus propios méritos a lo largo de muchas vidas. Jesús dijo que Sus palabras no pasarán, que nadie viene al Padre sino por Él, y que Su sangre es derramada para el perdón de los pecados. Si Jesús dijo la verdad, entonces el caodaísmo es falso.
Nacido en sesiones espiritistas. En 1925, un grupo de hombres en Saigón comenzó a celebrar sesiones espiritistas para contactar con los espíritus. Llegaron a creer que un espíritu que les hablaba era el Dios Supremo, y en la Nochebuena de 1925 reveló su nombre: Cao Đài. Los mensajes recibidos en esas sesiones se convirtieron en la base de la nueva religión. (Janet Hoskins, World Religions and Spirituality Project, 2017)
Espíritus que enseñan. Los caodaístas creen que grandes personajes del pasado todavía hablan. El escritor francés Victor Hugo, que murió en 1885, es honrado como uno de tres profetas. Se dice que su espíritu ha dado, por medio de médiums, muchas enseñanzas y oraciones, y se le llama el jefe espiritual de la misión del caodaísmo en el extranjero. (Janet Hoskins, World Religions and Spirituality Project, 2017)
Lo que dice Dios
«No sea hallado en ti nadie… ni quien practique adivinación, ni hechicería, o que sea agorero, o hechicero, o encantador, o adivino, o espiritista, ni quien consulte a los muertos. Porque cualquiera que hace estas cosas es abominable al SEÑOR». (Deuteronomio 18:10–12)
Jesús contó de un hombre rico que, después de morir, rogó que alguien fuera enviado de entre los muertos para advertir a sus hermanos. La respuesta fue: «Si no escuchan a Moisés y a los profetas, tampoco se persuadirán si alguien se levanta de entre los muertos». (Lucas 16:27–31)
«Dios, habiendo hablado hace mucho tiempo, en muchas ocasiones y de muchas maneras a los padres por los profetas, en estos últimos días nos ha hablado por Su Hijo». (Hebreos 1:1–2)
No todo espíritu es de Dios. «No crean a todo espíritu, sino prueben los espíritus para ver si son de Dios». La Biblia advierte que «aun Satanás se disfraza como ángel de luz». Un mensaje que convierte a Jesús en un mensajero entre muchos, y dice que Su palabra ha sido superada, no pasa esa prueba. (1 Juan 4:1; 2 Corintios 11:14)
El caodaísmo reúne la enseñanza moral de todas las religiones. Sus seguidores guardan sus mandamientos y prohibiciones y aprenden a dominar las siete emociones.
Tân Luật, los Códigos Canónicos
Jesús enseña
Todos los mandamientos de Dios dependen de dos: amar a Dios con todo tu corazón, y amar a tu prójimo como a ti mismo. El problema empieza en el corazón.
Las malas acciones acumulan karma, que mantiene al alma en el ciclo de renacimientos. Un alma se libera por sus propios méritos, subiendo a lo largo de muchas vidas hasta volver a unirse con Dios.
Enseñanza caodaísta sobre el karma y el renacimiento
Jesús enseña
Dios perdona a todos los que se vuelven a Él, como el padre que corrió al encuentro de su hijo perdido. Jesús mismo pagó ese perdón: dio Su vida en rescate por muchos.
La diferencia. El llamado del caodaísmo a la oración, a la no violencia y a la bondad coincide con mucho de lo que Jesús enseñó. Pero el caodaísmo dice que Dios ha hablado más allá de Jesús. Jesús dijo: «El cielo y la tierra pasarán, pero Mis palabras no pasarán». (Mateo 24:35)
Hoy menos de 20 000 en todo el mundo, según estimaciones de los estudiosos; unos 6000 pertenecen a la asociación islandesa Ásatrú
Origen
El norte de Europa antes del cristianismo; revivido desde la década de 1970
Libro sagrado
Ninguno; las Eddas y las sagas, puestas por escrito por cristianos en Islandia en la Edad Media
El politeísmo nórdico fue la religión de los vikingos y de los pueblos de Escandinavia antes de que se hicieran cristianos. Adoraban a muchos dioses, entre ellos Odín, Thor y Freyja, y les ofrecían sacrificios. En el año 1000 d. C., la asamblea de Islandia aceptó el cristianismo, y con el tiempo la antigua religión se fue apagando en todo el Norte.
Desde la década de 1970, pequeños grupos la han hecho revivir. Hoy se la llama Heathenry (paganismo germánico) o Ásatrú, e Islandia reconoció su asociación Ásatrú en 1973. Sus seguidores reconstruyen la antigua religión a partir de las Eddas y las sagas, que los cristianos pusieron por escrito siglos después de la conversión, y a partir de la arqueología y el folclore.
Creencias principales
Hay muchos dioses, como Odín, Thor, Frigg y Freyja. No son todopoderosos ni perfectos, y muchos paganos nórdicos creen que, como el dios Balder, un día morirán.
El destino (wyrd) lo hilan tres mujeres llamadas las nornas, y une a dioses y personas.
El honor, la valentía, la lealtad a la familia, la hospitalidad y el trabajo duro son las grandes virtudes. Un lema común es «Somos nuestras obras».
La mayoría de los paganos nórdicos rechaza la idea del pecado, y ve la culpa como algo dañino.
Después de la muerte, los dignos pueden ir al salón de Odín, el Valhalla, o al salón de Freyja. Las ideas sobre el más allá varían, y muchos dan más peso a un buen nombre en esta vida.
El rito principal es el blót, una ofrenda a los dioses, por lo general de hidromiel. Otro es el sumbel, en el que se pasa un cuerno y se hacen brindis y juramentos.
Lo que el politeísmo nórdico dice sobre Jesús
El politeísmo nórdico no tiene ninguna enseñanza sobre Jesús. Sus seguidores modernos buscan hacer revivir la religión del norte de Europa de antes de que llegara el cristianismo.
El politeísmo nórdico no tiene una enseñanza propia sobre Jesús.
Algunos paganos nórdicos ven el cristianismo como una fe extranjera que se impuso a sus antepasados.
La mayoría de los paganos nórdicos rechaza la idea del pecado, así que un Salvador que muere por el pecado no tiene lugar en su fe.
Sus dioses no son eternos. En los antiguos poemas, el mismo Odín muere cuando el mundo acaba en el Ragnarök. (Völuspá 53, trad. inglesa de Henry Adams Bellows)
Lo que Jesús dice de Sí mismo
Él vive para siempre: «Estuve muerto. Pero ahora estoy vivo por los siglos de los siglos, y tengo las llaves de la muerte y del Hades». (Apocalipsis 1:18)
Dio Su vida por otros, no por Sí mismo: «Nadie tiene un amor mayor que este: que uno dé su vida por sus amigos». (Juan 15:13)
La vida eterna es Su regalo a todo el que cree en Él, no una recompensa por morir en batalla. (Juan 6:40)
No venció con la espada: «Vuelve tu espada a su sitio, porque todos los que tomen la espada, a espada perecerán». (Mateo 26:52)
Ya ha vencido: «En el mundo tienen tribulación; pero confíen, Yo he vencido al mundo». (Juan 16:33)
Las dos cosas no pueden ser verdad. El politeísmo nórdico dice que hay muchos dioses que un día morirán, que somos nuestras obras, y que los valientes reciben su recompensa en el salón de Odín. Jesús dijo que Él vive para siempre y tiene las llaves de la muerte, que dio Su vida por otros, y que da vida eterna a todo el que cree en Él. Si Jesús dijo la verdad, entonces el politeísmo nórdico es falso.
Odín en el árbol. En el Hávamál, un poema de la Edda poética, Odín dice: «Sé que colgué del árbol azotado por el viento, / colgué allí nueve noches enteras; / con la lanza fui herido, y fui ofrecido / a Odín, yo mismo a mí mismo». Lo hizo para ganar las runas: «Tomé las runas, gritando las tomé». (Hávamál 139–140, trad. inglesa de Henry Adams Bellows)
Jesús en la cruz. Jesús también colgó de un madero, y Su costado fue traspasado con una lanza. Pero no se ofreció a Sí mismo a Sí mismo para ganar algo. Se dio por nosotros: «Él mismo llevó nuestros pecados en Su cuerpo sobre la cruz, a fin de que muramos al pecado y vivamos a la justicia». (Juan 19:34; 1 Pedro 2:24)
Lo que dijo Jesús
«Porque ni aun el Hijo del Hombre vino para ser servido, sino para servir, y para dar Su vida en rescate por muchos». (Marcos 10:45)
«Nadie tiene un amor mayor que este: que uno dé su vida por sus amigos». (Juan 15:13)
«Nadie me la quita, sino que Yo la doy de Mi propia voluntad. Tengo autoridad para darla, y tengo autoridad para tomarla de nuevo». (Juan 10:18)
Por nosotros, no por Sí mismo. En el poema, Odín colgó del árbol nueve noches para ganar las runas para sí mismo. Jesús colgó de la cruz para salvar a otros, y al tercer día resucitó. (1 Corintios 15:3–4)
El ocaso de los dioses. Los antiguos poemas anuncian el Ragnarök, el fin del mundo, cuando los dioses salen a su última batalla. El Völuspá dice que cuando «Odín va a luchar contra el lobo», entonces «allí ha de caer la alegría de Frigg»: el mismo Odín muere. Muchos paganos nórdicos de hoy creen que sus dioses un día morirán. (Völuspá 53, trad. de Bellows)
El Valhalla. Los antiguos poemas dicen que Odín escoge a guerreros que mueren en batalla para su salón, el Valhalla, donde pelean entre sí todos los días y celebran banquetes, preparándose para el Ragnarök. (Vafþrúðnismál 41; Edda prosaica, Gylfaginning)
Un nombre que perdura. La respuesta del Hávamál ante la muerte es un buen nombre: «Muere el ganado, mueren los parientes, / y así muere uno mismo; / pero hay algo que nunca muere: / la fama de las obras de un muerto». (Hávamál 78, trad. de Bellows)
Lo que dijo Jesús
«Estuve muerto. Pero ahora estoy vivo por los siglos de los siglos, y tengo las llaves de la muerte y del Hades». (Apocalipsis 1:18)
«Yo soy la resurrección y la vida; el que cree en Mí, aunque muera, vivirá». (Juan 11:25)
«Porque esta es la voluntad de Mi Padre: que todo aquel que ve al Hijo y cree en Él, tenga vida eterna, y Yo mismo lo resucitaré en el día final». (Juan 6:40)
No solo un nombre, sino vida. La mejor esperanza de la antigua religión era un buen nombre después de la muerte, y hasta sus dioses estaban condenados a morir. Jesús vive para siempre, y da vida eterna a todo el que cree en Él. (Juan 10:28)
Verdad y error: el politeísmo nórdico y Jesús, lado a lado
El politeísmo nórdico enseñaJesús enseña
El bien y el mal
El politeísmo nórdico enseña
El honor, la valentía, la lealtad y la veracidad, a imitación de los héroes de las sagas. La mayoría de los paganos nórdicos rechaza la idea del pecado: «Somos nuestras obras».
Ética pagana nórdica; el Hávamál y las sagas
Jesús enseña
Todos los mandamientos de Dios dependen de dos: amar a Dios con todo tu corazón, y amar a tu prójimo como a ti mismo. Jesús dijo que el problema empieza en el corazón: el enojo y la lujuria cuentan, no solo el homicidio y el adulterio.
Sé un verdadero amigo para tus amigos, y generoso con los huéspedes. Pero hacia los que te hacen mal, el Hávamál dice: «Pero a la burla con burla se ha de responder, / y al fraude con mentira».
Hávamál 42, trad. de Bellows
Jesús enseña
Ama a tus enemigos y ora por los que te persiguen. No devuelvas mal: si alguien te golpea en una mejilla, preséntale también la otra.
La mayoría de los paganos nórdicos rechaza la idea del pecado y ve la culpa como algo dañino. No hay un Salvador ni un perdón de Dios que buscar; lo que cuenta es el honor y tus obras.
Heathenry (la religión nórdica moderna)
Jesús enseña
Todo pecado es contra Dios, y solo Él puede perdonarlo. El hijo perdido dijo: «Padre, he pecado contra el cielo y ante ti». Jesús dio Su vida en rescate, Su sangre derramada para el perdón de los pecados.
La diferencia. El elogio del politeísmo nórdico a la valentía, la lealtad y la hospitalidad es bueno. Pero el Hávamál dice que a la burla se responda con burla, «y al fraude con mentira». Jesús dijo: «Amen a sus enemigos». (Mateo 5:44)
Entre 2000 y 5000 en Grecia, y pequeños grupos en otros lugares
Origen
La antigua Grecia; revivido desde la década de 1990
Libro sagrado
Ninguno; se honra a Homero, a Hesíodo y los antiguos himnos
El helenismo, o politeísmo helénico, es el renacimiento moderno de la religión de la antigua Grecia. Sus seguidores adoran a los dioses griegos, entre ellos Zeus, Hera, Atenea y Apolo, con oraciones, ofrendas y festividades. La antigua religión fue prohibida por el Imperio romano a fines del siglo IV. Algunos grupos comenzaron a hacerla revivir en Grecia en la década de 1990.
En 2017, Grecia la reconoció legalmente como una «religión conocida», de modo que sus grupos pueden tener lugares de culto y celebrar matrimonios. La mayoría de sus seguidores no lee los antiguos mitos como historia, sino como relatos sagrados con significado. Las creencias varían, desde muchos dioses hasta una sola realidad divina detrás de ellos.
Creencias principales
Hay muchos dioses: los dioses del Olimpo, junto con espíritus de la naturaleza, héroes y los dioses del inframundo. También se honra a los antepasados.
La piedad (eusebeia) es el corazón de la religión: la reverencia a los dioses y a los propios padres. Las antiguas máximas de Delfos incluyen «Sigue a Dios», «Adora a los dioses» y «Respeta a tus padres». (las máximas de Delfos)
Las ofrendas, las libaciones y los sacrificios son centrales en el culto. Algunos todavía ofrecen animales; muchos ofrecen fruta, pan o pasteles.
La virtud y la excelencia (areté), la justicia y la hospitalidad con los huéspedes y los extranjeros (xenia) son los grandes valores.
Su ética se basa en los filósofos griegos: Pitágoras, Aristóteles, los estoicos y los epicúreos.
Los mitos se honran, pero la mayoría de los seguidores no los toma al pie de la letra.
Lo que el helenismo dice sobre Jesús
El helenismo no tiene una enseñanza propia sobre Jesús. Pero el evangelio se encontró pronto con los dioses griegos. Pablo predicó en Atenas, y en los siglos que siguieron el mundo griego se volvió a Cristo.
El helenismo no tiene una enseñanza propia sobre Jesús.
Adora a muchos dioses. No enseña que haya un solo Dios, ni que Jesús sea Su Hijo.
En el siglo IV, el emperador Juliano intentó traer de vuelta a los antiguos dioses y escribió un libro contra los cristianos, a quienes llamaba «galileos». Escribió que Jesús «no hizo nada digno de mención, a menos que alguien piense que curar a tullidos y ciegos y exorcizar a los poseídos por malos demonios en las aldeas de Betsaida y Betania pueda contarse como una gran hazaña». Ni siquiera este enemigo negó que Jesús sanaba. (Juliano, Contra los galileos, trad. inglesa de Wilmer Cave Wright)
No enseña ningún sacrificio por el pecado. Sus ofrendas son regalos a los dioses.
Lo que Jesús dice de Sí mismo
Él no nació como los dioses de los mitos griegos. Ya vivía antes de Abraham: «Antes que Abraham naciera, Yo soy». (Juan 8:58)
Vino del único Dios verdadero, Su Padre: «Salí del Padre y he venido al mundo». (Juan 16:28)
La vida eterna es conocer a ese único Dios por medio de Él: «Y esta es la vida eterna: que te conozcan a Ti, el único Dios verdadero, y a Jesucristo, a quien has enviado». (Juan 17:3)
Cuando unos griegos vinieron pidiendo verlo, habló de Su muerte: «Si el grano de trigo no cae en tierra y muere, se queda solo; pero si muere, produce mucho fruto». (Juan 12:20–24)
Él juzgará al mundo: el Padre «todo juicio se lo ha confiado al Hijo». (Juan 5:22)
Las dos cosas no pueden ser verdad. El helenismo dice que hay muchos dioses, y que las personas los honran con ofrendas y festividades. Jesús dijo que hay un solo Dios verdadero, que Él vino de Él y que ya vivía antes de Abraham, y que nadie viene al Padre sino por Él. Si Jesús dijo la verdad, entonces el helenismo es falso.
Dioses que nacieron. El poeta griego Hesíodo contó cómo llegaron a existir los dioses: «En verdad, primero existió el Caos, y después la Tierra de ancho pecho». En su relato, los dioses nacen, se casan y pelean. Cronos se tragaba a sus propios hijos «a medida que cada uno salía del vientre», hasta que su hijo Zeus lo derrocó. (Hesíodo, Teogonía 116, 453–467, trad. inglesa de Evelyn-White)
Griegos que dudaron. Incluso en la antigua Grecia hubo pensadores que objetaron. El poeta Jenófanes, que vivió hacia el 500 a. C., se quejaba de que «Homero y Hesíodo han atribuido a los dioses todo lo que entre los hombres es motivo de reproche y censura», incluso «el robo, el adulterio y el engañarse unos a otros». En cambio, escribió acerca de «un dios, el mayor entre los dioses y los hombres, en nada semejante a los mortales ni en cuerpo ni en pensamiento». (Jenófanes, fragmentos 11 y 23)
Pablo en Atenas. Cuando Pablo llegó a Atenas, encontró un altar con esta inscripción: «AL DIOS DESCONOCIDO». Les dijo a los atenienses: «Pues lo que ustedes adoran sin conocer, eso les anuncio yo»: el Dios que hizo el mundo, que «no mora en templos hechos por manos de hombres», y que ha dado pruebas a todos resucitando a Jesús de entre los muertos. (Hechos 17:22–31)
«Y esta es la vida eterna: que te conozcan a Ti, el único Dios verdadero, y a Jesucristo, a quien has enviado». (Juan 17:3)
Cuando unos griegos vinieron diciendo: «Señor, queremos ver a Jesús», Él respondió: «Ha llegado la hora para que el Hijo del Hombre sea glorificado», y habló de la semilla que debe morir para producir mucho fruto. (Juan 12:20–24)
El Dios que no conocían. Los atenienses levantaron un altar a un dios que no podían nombrar. Pablo les dijo quién es, y que Dios lo ha confirmado «habiendo presentado pruebas a todos los hombres cuando lo resucitó de entre los muertos». Algunos se burlaron, pero algunos creyeron. (Hechos 17:31–34)
Un emperador que intentó traer de vuelta a los dioses
El plan de Juliano. Juliano llegó a ser el único emperador de Roma en el año 361 d. C. Había sido criado como cristiano, pero hacia los 20 años se volvió a los antiguos dioses. Como emperador, reabrió templos, les devolvió sus propiedades e intentó formar un sacerdocio pagano mejor organizado.
Lo que admitió. Juliano veía por qué los cristianos estaban ganando a la gente. En una carta a un sumo sacerdote pagano escribió que habían sido «su benevolencia con los extranjeros, su cuidado de las tumbas de los muertos y la fingida santidad de su vida» lo que más había contribuido a difundir lo que él llamaba «ateísmo», la fe cristiana. Y añadió: «los impíos galileos mantienen no solo a sus propios pobres, sino también a los nuestros». (Juliano, Carta a Arsacio, hacia el año 362 d. C., trad. inglesa de W. C. Wright)
El fin del plan. Juliano murió en batalla en Persia en junio del 363. El emperador siguiente devolvió al cristianismo su lugar en el imperio, y el intento de Juliano de traer de vuelta a los dioses terminó con él.
Lo que dijo Jesús
«En esto conocerán todos que son Mis discípulos, si se tienen amor los unos a los otros». (Juan 13:35)
«Así brille la luz de ustedes delante de los hombres, para que vean sus buenas acciones y glorifiquen a su Padre que está en los cielos». (Mateo 5:16)
«Fui extranjero, y me recibieron… En verdad les digo que en cuanto lo hicieron a uno de estos hermanos Míos, aun a los más pequeños, a Mí lo hicieron». (Mateo 25:35–40)
Un amor que hasta un enemigo podía ver. Un emperador que se oponía a los cristianos admitió que su amor por los extranjeros y los pobres, incluso los pobres que no eran de los suyos, estaba ganando al mundo. Ese amor venía de Jesús, que «no vino para ser servido, sino para servir». (Marcos 10:45)
La piedad hacia los dioses y los padres (eusebeia), la virtud (areté) y la justicia, tomadas de las máximas de Delfos y de filósofos griegos como Pitágoras, Aristóteles y los estoicos.
las máximas de Delfos; la ética helénica
Jesús enseña
Todos los mandamientos de Dios dependen de dos: amar a Dios con todo tu corazón, y amar a tu prójimo como a ti mismo. El problema empieza en el corazón.
«Sigue a Dios», «Adora a los dioses», «Respeta a tus padres». Honra a los dioses con oraciones, ofrendas, libaciones y festividades, en casa y en público.
las máximas de Delfos
Jesús enseña
Adora al único Dios verdadero en espíritu y en verdad. Busca primero Su reino, y sigue a Jesús.
En la religión antigua, hacer el mal traía contaminación (miasma) y la ira de los dioses, que se limpiaban con purificaciones y ofrendas. El helenismo no tiene un Salvador ni un sacrificio que quite el pecado de una vez para siempre.
Religión griega antigua (miasma)
Jesús enseña
Dios perdona a todos los que se vuelven a Él, como el padre que corrió al encuentro de su hijo perdido. Jesús mismo pagó ese perdón: dio Su vida en rescate por muchos.
La diferencia. La honra del helenismo a los padres y su hospitalidad con los extranjeros coinciden con algo de lo que Jesús enseñó. Pero el helenismo sirve a muchos dioses con ofrendas. Jesús dijo que la vida eterna es conocer «al único Dios verdadero, y a Jesucristo», a quien el Padre envió. (Juan 17:3)